讀詩(shī)讀七月，治書(shū)治無(wú)逸，王業(yè)與農(nóng)功，事異理則一。
此外復(fù)何為，齊民有遺術(shù)，一飽不啻足，切必為利訹。
大屋起道傍，百鬼闞其室。
曷不觀陸翁，食菜開(kāi)九帙。

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七月

《詩(shī)·豳風(fēng)》中的一首。反映 西周 農(nóng)奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩(shī)八章八十八句，為《國(guó)風(fēng)》中第一長(zhǎng)篇。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“無(wú)衣無(wú)褐，必盈《七月》之嘆?！?宋 梅堯臣 《依韻吳沖卿秋蟲(chóng)》：“今者《秋蟲(chóng)》篇，不異《七月》章?！?清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·詩(shī)序》：“蓋，《詩(shī)》有詠古而意在傷時(shí)者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也?！?/p>

無(wú)逸

(1).不貪圖安樂(lè)?！稌?shū)·無(wú)逸》：“嗚呼，君子所其無(wú)逸?！?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無(wú)逸?！?章炳麟 《訄書(shū)·原變》：“以是為憂，故‘無(wú)逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣?！?/p>

(2).《書(shū)》的篇名。《書(shū)·無(wú)逸序》：“ 周公 作《無(wú)逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無(wú)逸》?！?明 李東陽(yáng) 《元日早朝》詩(shī)：“擬將《無(wú)逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠(yuǎn)何？” 羅惇曧 《文學(xué)源流·周秦諸子總論》：“至於《無(wú)逸》開(kāi)奏議之先，《金縢》啟哀冊(cè)之體?！?/p>

王業(yè)

帝王之事業(yè)。謂統(tǒng)一天下，建立王朝。《荀子·王霸》：“ 舜 禹 還至，王業(yè)還起。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·復(fù)古》：“﹝ 文王 ﹞破 商 擒 紂 ，遂成王業(yè)?！?宋 葉適 《經(jīng)總制錢二》：“一舉而天下定，王業(yè)之所由始也。” 明 張煌言 《答趙安撫書(shū)》：“暴 隋 既成王業(yè)，亦遂失於再傳?！?/p>

農(nóng)功

農(nóng)事。

農(nóng)作物。

(1).即邏輯。 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也?！?孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“學(xué)者之對(duì)于理則之學(xué)，則大都如 陶淵明 之讀書(shū)，不求甚解而已?！?/p>

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》：“盡管是怎樣的個(gè)人主義者，一個(gè)人不能完全脫離國(guó)家社會(huì)而生存，故論到國(guó)家社會(huì)的理則時(shí)，便很容易流露其個(gè)人主義的本色?！?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第一章第三節(jié)：“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來(lái)的。”

陸游名句，雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考