有如雍府今方伯，無(wú)乃吾家古鄭君。
鼻祖向人元不負(fù)，耳孫于我尚能勤。
三更月冷冰如水，五日風(fēng)調(diào)麥似云。
更有閑心到閑客，漢江蒲綠兩相分。

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鼻祖

人元

夏 歷的歲首。亦借指夏歷。元，歲之始。《漢書·李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運(yùn)壹終，更紀(jì)天元人元，考文正理，推歷定紀(jì)，數(shù)如甲子也?！薄逗鬂h書·陳寵傳》：“ 寵 奏曰：‘夫冬至之節(jié)，陽(yáng)氣始萌，故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應(yīng)……天以為正， 周 以為春。十二月陽(yáng)氣上通，雉雊雞乳，地以為正， 殷 以為春。十三月陽(yáng)氣已至。天地已交，萬(wàn)物皆出，蟄蟲始振，人以為正， 夏 以為春。三微成著，以通三統(tǒng)。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李賢 注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物皆出於地，人始初見(jiàn)，故曰‘人以為正， 夏 以為歲首’也?！?/p>

耳孫

《漢書·惠帝紀(jì)》：“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)，但耳聞之也?！庇忠?李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也?！?顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫?！瘡募憾鴶?shù)，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號(hào)也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫?！焙蠖嘁浴岸鷮O”泛指遠(yuǎn)代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂(lè)堂》詩(shī)：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時(shí)異?！?明 唐寅 《世壽堂》詩(shī)：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩(shī)：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪。’” 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官?！?/p>

項(xiàng)安世名句，謝襄陽(yáng)鄭帥送酒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考