性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更
出自元代李道純《沁園春 贈(zèng)靜庵口訣》：
歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。
道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。
息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。
丹頭結(jié)，運(yùn)陰陽符火，慢慢調(diào)停。
尤當(dāng)固濟(jì)持盈。
把鉛汞銀砂一處烹。
四象合和，命基永固，三元輻輳，覺性虛靈。
性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更。
逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。
注釋參考
性命
性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 茍全性命于亂世?！T葛亮《出師表》 偷性命?！鳌?劉基《誠意伯劉文成公文集》 身心性命。——清· 劉開《問說》兩全
兩全 (liǎngquán) 顧全雙方;成全兩個(gè)方面 be satisfactory to both parties;have regard for both demands 兩全其美 兩全的辦法形神
(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘。”
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>
道合
志趣相同；氣味相投?！侗笔贰じ邿鈧鳌罚骸暗蹌谥唬骸?陳 后，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”
真無
佛教語，即空無。指事物的虛幻不實(shí)。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。”
變更
變更 (biàngēng) 改變,更改 change;transform 變更所有制 某些方面(如尺寸、大小、進(jìn)程、安排或傾向)變得不同,但通常實(shí)質(zhì)不變 become different;alter 變更作息時(shí)間李道純名句，沁園春 贈(zèng)靜庵口訣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
