玉燭和薰日，金穰瑞應(yīng)初
出自宋代佚名《夢(mèng)魚》：
玉燭和薰日，金穰瑞應(yīng)初。
豐年知有象，吉林兆維魚。
注釋參考
玉燭
(1).謂四時(shí)之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭?！薄稜栄拧め屘臁罚骸八臍夂椭^之玉燭?！?郭璞 注：“道光照?！?邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時(shí)和氣，溫潤(rùn)明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符?！?元 雅琥 《上執(zhí)政四十韻》：“玉燭調(diào)元?dú)猓饦羞\(yùn)大鈞?！?清 孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調(diào)?！?/p>
(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩(shī)：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡?！?/p>
(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩(shī)之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開(kāi)玉燭斜?！?/p>
(4).樂(lè)律名?！端鍟ぢ蓺v志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調(diào)風(fēng)。右黃鐘一部，三十四律?！薄杜f唐書·音樂(lè)志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲?！?/p>
金穰
古代根據(jù)太歲星運(yùn)行的方位來(lái)預(yù)測(cè)年成的豐歉。太歲星運(yùn)行至酉宮(正西方)稱"歲在金"﹐預(yù)示農(nóng)業(yè)豐收。語(yǔ)出《史記．天官書》﹕"然必察太歲所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毀﹔木﹐饑﹔火﹐旱。此其大較也。"瑞應(yīng)
古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)。”《后漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祥瑞》：“草木鳥(niǎo)獸之珍不可一二數(shù)，一時(shí)君臣稱頌，祥瑞蓋無(wú)虛月，然……邦國(guó)喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國(guó)璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)，宮車晚出之近朝，以見(jiàn)天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也。”
佚名名句，夢(mèng)魚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
