帝令銀漢推馀澤，不與人間較刀尺。
剪綃為練課天孫，濺溜成文照東壁。
我疑蒲城鬼神入，腳踏飛車翻霹靂。
怒當(dāng)十倍縛王離，瓦震三軍開許歷。
仙翁題詩詩有史，畫史紛紛俱屈膝。
至今盛事隨山中，往往摩挲到金石。
歸來滿口說江湖，不學(xué)平生論感激。
乃知卷舒在虛懷，誰道今人不如昔。
有時坐我天姥下，但覺清風(fēng)生羽翼。
長令凈洗五兵閑，回看萬事皆塵跡。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

腳踏

放在炕前或椅前供墊腳用的矮木凳?！端问贰ず箦鷤飨隆①F妃》：“ 紹興 二十四年，進賢妃，頗恃寵驕侈。嘗因盛夏，以水晶飾腳踏。帝見之，命取為枕?！薄都t樓夢》第七一回：“當(dāng)中獨設(shè)一榻，引枕、靠背、腳踏俱全?！?清 平步青 《霞外攟屑·格言·姚端恪公》：“公指座腳踏曰：如此物，置之不得其所，暗中或至損人足?！?/p>

飛車

(1).傳說中乘風(fēng)飛行的車。 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“ 奇肱氏 能為飛車，從風(fēng)遠行?！?唐 韓愈 《感春》詩之二：“誰能駕飛車，相從歡海外？” 宋 蘇軾 《金山妙高臺》詩：“我欲乘飛車，東訪 赤松子 ?！?/p>

(2).疾駛?cè)顼w的車。 清 吳偉業(yè) 《即事》詩：“新傳使者出皇都，十道飛車算國租?！?/p>

(3).指火車。 嚴復(fù) 《論世變之亟》：“跨海之汽舟不來，縮地之飛車不至，則神州之眾，老死不與異族相往來?！?黃侃 《哀貧民》：“有所適，則巨舶飛車萬里如門戶?！?/p>

霹靂

王洋名句，石澗名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考