開闡全真出世方。
出自元朝王丹桂《好離鄉(xiāng)四首》
聊與話行藏。生死輪回豈盡量。無奈頑心迷愛{1-1}欲,滋彰。千古悠悠不到鄉(xiāng)。幸遇祖重陽。開闡全真出世方。寄語吾族當(dāng)省悟,消詳。這個從來
溜半溶,似乎有聲。俄然而起,出戶視之,四圍山色,盡為更變。因倚松而作是詞坐久欲朧晴。不覺天公祥瑞呈。夜暖忽聞巖滴,聲聲。喚覺游仙夢不成。*履起開扃。四望遙峰盡變更。唯有長松天性異。堅貞。獨(dú)倚幽巖顯道清。
人本是神仙。只為當(dāng)初縱馬猿。換骨更形無定止,連綿。致使塵情種種牽。若解固根原。玉鼎金爐聚汞鉛。鍛煉三千功行滿,還元。復(fù)返蓬瀛
一個好明師,洪范恢恢出世奇。香味色聲難染滯,須知。縱使波流岸不移。認(rèn)取莫生疑。休費(fèi)功夫向外馳。坐臥住行相守定,思惟。瞬目揚(yáng)眉
以上王丹桂作品《好離鄉(xiāng)》共4首
注釋參考
開闡
(1).猶開辟;發(fā)展?!端螘ざY志一》:“又南出道狹,未議開闡,遂於東南巳地創(chuàng)立丘壇?!?南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》序:“莊嚴(yán)國界,建立道場,廣行利益,開闡佛事?!?元 德異 《<壇經(jīng)>序》:“﹝ 可大師 ﹞受衣紹祖,開闡正宗,三傳而至 黃梅 ?!?/p>
(2).廣為開設(shè)。 唐 獨(dú)孤及 《代百官賀芝草表》:“開闡學(xué)校,尊教勸德?!?元 楊暹 《西游記》第六本第二二出:“我佛座下弟子四人……送你到于東土,開闡戒壇,大興妙法?!?/p>
(3).發(fā)揮闡述。 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“揣摩三古,開闡八風(fēng)。” 宋 曾鞏 《<王深父文集>序》:“文集二十卷,其辭反復(fù)辨達(dá),有所開闡?!?清 方苞 《書<陳氏集說補(bǔ)正>后》:“先生於諸經(jīng)多開闡,茲其僅存者耳?!?/p>
全真
(1).保全天性?!肚f子·盜跖》:“子之道狂狂汲汲,詐巧虛偽事也,非可以全真也,奚足論哉!” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》:“志在守樸,養(yǎng)素全真?!薄杜f唐書·高祖紀(jì)》:“且 老氏 垂化,本貴沖虛,養(yǎng)志無為,遺情物外,全真守一,是謂玄門,驅(qū)馳世務(wù),尤乖宗旨?!?/p>
(2).即全真教。 明 唐順之 《贈都督萬鹿園四首次思節(jié)韻》之一:“幾年枯寂學(xué)全真,一握兵機(jī)運(yùn)鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕:“從前的全真道士,總多少還有點道德,至多不過是背著人偷偷地煨點肉吃罷了?!?/p>
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子:“油鑊雖熱,全真不傍,苦海無邊,回頭是岸?!薄段饔斡洝返谌呋兀骸昂鋈?鐘南山 來了個全真,能呼風(fēng)喚雨,點石成金。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白云觀》:“真人 登州 棲霞 人,名 處機(jī) ,號 長春子 ,年十九,為全真?!?/p>
出世
出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正偉大的詩人出世 問世;產(chǎn)生 come out;be published 《何典》的出世,至少也該有四十七年了?!斞浮丁春蔚洹殿}記》 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》 高出人世 rise above this world 橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色?!猰ao{1~1}澤{1*1}東《念奴嬌·昆侖》王丹桂名句,好離鄉(xiāng)四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考