燦燦明，天河曲。蚌上光輝，內(nèi)長娑羅木。卯兔千年毛似玉。陰里生陽，只要人知悟。日中鳥烏，生三足。陽內(nèi)藏陰，本向離中住。二物同收歸一處。對景觀形，＊莫生塵污。
地氣騰，天雨降。萬物生芽，便是天機象。山頂有泉深數(shù)丈。索短求他，要覓應(yīng)難望。少年修，根腳壯。老后鉛虛，汞少如何向。視聽都休神散蕩。本去乾枯，怎得成無上。
海波間，蓬萊島。行滿功成，去者絕希少。無路無舟空浩渺。＊市先生，要到應(yīng)難到。養(yǎng)沖和，宜在早。意氣男兒，守取幽去道。滄海變移身未老。玉帝知聞，必有金書詔。人名。呂洞賓原詞，全唐詩收入。
火初炎，歸玉戶。滿鼎溫溫，遍體周天度。水火抽添依大數(shù)。盡到丹田，須遣教燒住。自然光，非晝暮。光射簾幃，可照千千步。內(nèi)養(yǎng)還丹他自做。造化功夫，神圣如針炬。
坎離根，鉛汞始?？幢M千章，難取希夷理。際會先生蒙妙旨。萬卷皆通，別是心歡喜。有中藏，無內(nèi)起。大納乾坤，小入毫毛里。元始曾言如黍米。靈寶分明，始覺真端的。
昆侖山，出猛水。一派東流，九曲濁連底。下流不通無處止。澄凈清清，照見神光體。金木因，為妙旨。龍虎相交，何假同元義。只恐眾生難省會。再舉陰陽，切切生慚愧。
七返功，人難會。返本還元，七轉(zhuǎn)收歸兌。陽九但行陰六位。何慮三峰，雪里安然睡。在人修，須發(fā)志。烹煉依時，勿使心游外。澄凈湛然無垢膩。神水頻澆，別有甘甜味。
水生金，陰魄繞?；痖L青龍，魂向肝中卯。三七數(shù)中無太少。相從相隨，直到泥丸腦?；痤l添，功夫妙。解使長生，顏貌常無老。能斗邪魔并外道。教我逍遙，立得神仙號。
一陽生，當(dāng)復(fù)卦。子后披衣，握回端然坐。玄牝驅(qū)馳沖頂過。一撞三關(guān)，始覺工夫大。木鉛漿，金汞火。水火之中，有個嬰兒臥。漏永中宵星斗磨。唯指天罡，莫遣交差錯。
正當(dāng)時，須自曉。認(rèn)得刀圭，掌內(nèi)冥冥杳。勤飲瓊漿常是飽。大藥頻修，莫要虛拋了。龍生行，虎右繞。無里生兒，迷者爭知道。了午寂然功最好。不會修持，空說千千兆。
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光輝

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產(chǎn)于 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質(zhì)優(yōu)良。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也?！?繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品?！币喔綍槠呷~樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生?！?宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起?！?元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

潛真子名句，蘇幕遮一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考