金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
　　余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時(shí)之聞。
又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

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異焉

旁近

四句

(1).指近體詩中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無詩酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》之六：“君知早落坐先開，莫著新詩四句催。”

(2).指佛經(jīng)中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈(zèng)釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽者盡歸依?！?/p>

自為

王安石名句，傷仲永名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考