豈惟后學得所師萬世千秋垂不朽
出自元代王冕《題申屠子迪篆刻卷》:
我昔聞諸太古初,馮翊窅窅安可摸。
自從庖羲得龍馬,奇偶變化滋圖書。
結繩之政由此毀,蝌蚪鳥跡紛壇起。
后來大小二篆生,周稱史籀秦夸李。
只今相去幾百年,字體散漫隨云煙。
岐陽石鼓土花蝕,繹山之碑野火然。
縱有秦銘刻岑石,冰消雪剝無蹤跡。
書生好學何所窺?每展史編空嘆息。
樊山先生東魯儒,好古博雅耽成癯。
八分小篆純{1-1}古法,鑿石置之東南隅。
白石光芒爭照耀,滿城走看嗟神妙。
向來傳寫何足珍,棗木空貽后人誚。
徐公手摹烽火塵,金陵近刻殊失真。
那如此本意太淳,丞相李斯下筆親。
申屠墨莊有傳授,法度森嚴非茍茍。
豈惟后學得所師?萬世千秋垂不朽。
注釋參考
豈惟
見“ 豈唯 ”。
后學
后學 (hòuxué) 學問居于人后的學者、讀書人(多作謙詞) I;your pupil;a scholar of younger age 宜為章句,以悟后學。——《后漢書·徐防傳》得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所?!薄稘h書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所?!?唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生?!?明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也?!?/p>
(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺?!?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所?!?/p>
萬世
萬世 (wànshì) 很多世代;年代久遠 all ages 萬世師表千秋
千秋 (qiānqiū) 千年 a thousand years 歲月久遠 a long long time 生日。敬辭,指人的壽辰 birthday 今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》垂不朽
流傳下去,永不磨滅。 宋 曾慥 《類說·摭言·滕王閣序》:“ 王勃 著《滕王閣序》時年十四,都督 閻公 不之信,令人伺其下筆……至‘落霞孤鶩齊飛,秋水長天一色’, 公 矍然曰:‘此真天才,垂不朽矣。’” 明 李贄 《復焦弱侯書》:“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”
王冕名句,題申屠子迪篆刻卷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考