三五真機，應用處、頭頭總是。
況日用平常，密巍巍地。
向有無中忘二見，便于罔象通三昧。
卻如何、成少不成多，因滯泥。
水鄉(xiāng)鉛，只一味。
個便是，先天氣。
會蟾烏合璧，身心合意。
西四歸來投北了，東三便去交南二。
把五般、攢簇入爐中，丹完備。

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有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時從出游，游於后園，覽於有無，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無?！?/p>

(2).指家計的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無?！?孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無?！?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩：“墟里通有無，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：并獨步當時，流聲后代?！?/p>

二見

佛教指古 印度 對人死后的兩種錯誤見解，即“斷見”(謂人死后一切皆無)和“常見”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，無縛無脫。墮於二見，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無故?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事。”

便于

比較容易(做某事)。 明 李贄 《答周友山》：“我因人説要拆毀湖上 芝佛院 ，故欲即刻蓋閣於后，使其便於一時好拆毀也。”如：書后附有《索引》，以便于讀者查檢。

罔象

(1).亦作“ 罔像 ”。古代傳說中的水怪?；蛑^木石之怪?！秶Z·魯語下》：“水之怪曰龍、罔象?！?韋昭 注：“或曰罔象食人，一名沐腫?！薄肚f子·達生》：“水有罔象?！?陸德明 釋文：“ 司馬 本作‘無傷’。云：狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一云：水神名?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光?！?薛綜 注：“罔象，木石之怪。” 宋 梅堯臣 《送圣民學士知登州》詩：“ 始皇 安得長，陰怪役罔象?！?/p>

(2).水盛貌。《楚辭·遠游》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌?！?/p>

(3).虛無?！段倪x·王褒＜洞簫賦＞》：“薄索合沓，罔象相求?！?李善 注：“罔象，虛無罔象然也。”

(4).同“ 象罔 ”。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。 南朝 齊 張融 《答周颙書》：“但敷生靈以竦志，庶足下 罔象 以捫珠?！?/p>

三昧

李道純名句，滿江紅 贈一庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考