出自宋代錢時(shí)《讀書燈》：
讀書燈，明暳?xí)?，溪堂硬度人親送似。
歷落平生未見書，與汝間關(guān)幾半世。
幾年來，味無味，并與青編共捐棄。
半身淪落浙江濆，壁角破圈塵沒鼻。
新春忽爾思起廢，頃刻工夫依前具。
提入山翁結(jié)草廬，永夜虛窗照天地。
圣教衰，異端熾，千古冥行士何事。
人人有此大光明，埋沒荒唐渺漫處。
象山翁，天啟秘，嫡嗣慈湖更超詣。
隔儒俗學(xué)破沉疴，暗室迷途逢寶炬。
讀書燈，明一切，不是山翁愛文字。
逢人若問伏羲前，燈下齁齁方瞌睡。
注釋參考
圣教
(1).舊稱 堯 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教導(dǎo)。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 孔 門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教訓(xùn)之功而漸漬之力也?！?三國 魏 阮籍 《樂論》：“故圣教廢毀，則聰慧之人并造奇音?！薄缎绿茣ち鴾唫鳌罚骸癌z 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死。’諸父欲從其言， 渾 曰：‘去圣教，為異術(shù)，不若速死?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·經(jīng)學(xué)理學(xué)》：“ 東吳 之 惠氏 、 東浙 之 萬氏 ，經(jīng)學(xué)皆宗 漢 ，而未嘗悖圣教也?！?梁啟超 《致伍秩庸星使書》：“今 中國 之人，號(hào)稱奉圣教，而農(nóng)工商賈，終身未登夫子廟堂，不知圣教為何物?！?/p>
(2).宗教信徒對(duì)各自宗教的尊稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國》：“時(shí)諸大圣莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責(zé)制止，削除謬法，宣明圣教?！?唐 盧士衡 《寄天臺(tái)道友》詩：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龍?！?/p>
異端
異端 (yìduān) 異常的吉兆。現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱呼 strange omen 攻乎異端,斯害也已?！墩撜Z·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端?！?焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異?！? 古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端 heterodoxy;heresy千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?！濉?梁啟超《飲冰室合集·文集》 成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose冥行
(1).夜間行路。 明 許潮 《赤壁游》：“舳艫燒盡欲黃昏，一望蘆花萬騎奔。莫道冥行無可畏，陰陵還有未招魂。”參見“ 冥行擿埴 ”。
(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“為政不本於農(nóng)，不先於水，是為不知?jiǎng)?wù)。不知?jiǎng)?wù)，是謂冥行之臣?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作?！?/p>
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩：“愁吟與獨(dú)行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣こ良葷?jì)傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補(bǔ)其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”
錢時(shí)名句，讀書燈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
