出自唐代白居易《和《陽城驛》》:
商山陽城驛,中有嘆者誰?云是元監(jiān)察,江陵謫去時(shí)。
忽見此驛名,良久涕欲垂。
何故陽道州,名姓同于斯?憐君一寸心,寵辱誓不移。
疾惡若巷伯,好賢如緇衣。
沉吟不能去,意者欲改為。
改為避賢驛,大署于門楣。
荊人愛羊祜,戶曹改為辭。
一字不忍道,況兼姓呼之?因題八百言,言直文甚奇。
詩成寄與我,鏘若金和絲。
上言陽公行,友悌無等夷。
骨肉同衾裯,至死不相離。
次言陽公跡,夏邑始棲遲。
鄉(xiāng)人化其風(fēng),少長皆孝慈。
次言楊公道,終日對酒卮。
兄弟笑相顧,醉貌紅怡怡。
次言陽公節(jié),謇謇居諫司。
誓心除國蠹,決死犯天威。
終言陽公命,左遷天一涯。
道州炎瘴地,身不得生歸。
一一皆實(shí)錄,事事無孑遺。
凡是為善者,聞之惻然悲。
道州既已矣,往者不可追。
何世無其人,來者亦可思。
愿以君子文,告彼大藥師。
附于雅歌末,奏之白玉墀。
天子聞此章,教化如法施。
直諫從如流,佞臣惡如疵。
宰相聞此章,政柄端正持。
進(jìn)賢不知倦,去邪勿復(fù)疑。
憲臣聞此章,不敢懷依違。
諫官聞此章,不忍縱詭隨。
然后告史氏,舊史有前規(guī)。
若作陽公傳,欲令后世知。
不勞敘世家,不用費(fèi)文辭。
但于國史上,全錄元稹詩。
注釋參考
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土。——《禮記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?!秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說他無緣無故筑什么萬里長城,害得人家骨肉分離?!睹辖?h3>衾裯(1).指被褥床帳等臥具。語出《詩·召南·小星》:“肅肅宵征,抱衾與裯,寔命不猶。”《宋史·趙君錫傳》:“母亡,事父 良規(guī) ,不違左右,夜則寢於傍。凡衾裯薄厚、衣服寒溫……如《內(nèi)則》所載者,無不親之?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·果恭王之儉》:“會(huì)其門客有干請政事者,上乃褫王爵,降為貝勒。王乃閉門謝客,抑鬱生疾。上往撫視,王叩首衾裯間,惟謝過自責(zé)而已?!?/p>
(2).借指侍奉寢臥等事的婢妾?!段骱言挕ち鶚虿袍E》:“ 朝云 聞言,慌忙拜伏于地道:‘倘蒙超拔,則 襄王 有主矣。無論衾裯,犬馬亦所甘心?!?東坡 喜他有志,果就娶他為妾。”
(3).借指男女歡合。 清 李漁 《玉搔頭·締盟》:“雖有幾箇婢妾,只好備衾裯之選,不可寄蘋蘩之託?!?清 戴名世 《弘觀帝言宮媵相從患難者頗多及黨禍紀(jì)略》:“流離顛沛之餘,不能絶衾裯之愛,一則幸舊好之猶存,一則憤偽託之妖妄,皆未可知也。”
至死
至死 (zhìsǐ) 到死 to death 一直臥床至死相離
(1).互相分離?!读凶印ぬ烊稹罚骸皽啘S者,言萬物相渾淪而未相離也?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·諫諍》:“子諫父不去者,父子一體而分,無相離之法,猶火去木而滅也?!薄稏|周列國志》第二七回:“行居寢食無相離,患難之中定臣主?!?許地山 《空山靈雨·笑》:“我對妻子說:‘相離好幾天,你悶得慌嗎?’”
(2).相附;附攏。《楚辭·離騷》:“飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。” 王夫之 通釋:“離,麗也,附也。”
(3).相互間距離。 魯迅 《三閑集·我和<語絲>的始終》:“到得 廈門 ,我投稿就很少了。一者因?yàn)橄嚯x已遠(yuǎn),不受催促,責(zé)任便覺得輕,二者因?yàn)槿说厣??!?茅盾 《子夜》十:“ 三馬路 一帶充滿了戰(zhàn)爭的空氣!似乎相離不遠(yuǎn)的 晝錦里 的粉香汗臭也就帶點(diǎn)兒火藥味?!?/p>
白居易名句,和《陽城驛》名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考