老大多情足往還，招僧待客夜開(kāi)關(guān)。
學(xué)調(diào)氣后衰中健，不用心來(lái)鬧處閑。
養(yǎng)病未能辭薄俸，忘名何必入深山。
與君別有相知分，同置身于木雁間。

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有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

置身

存身。謂自己處于某種環(huán)境或場(chǎng)合。 宋 陸游 《攜癭樽醉梅花下》詩(shī)：“肯從 放翁 來(lái)住山，誰(shuí)云置身不得所？” 清 曾國(guó)藩 《復(fù)劉霞仙中丞書(shū)》：“所居疑在 蓬島 之間，置身若在 周 秦 以前?！?陳毅 《陪巴西朋友訪杭州》詩(shī)：“置身如在畫(huà)屏中，景色 錢(qián)塘 傲太空。”

木雁

《莊子·山木》載： 莊子 行于山中，見(jiàn)大樹(shù)因不材而免于被人砍伐；后又見(jiàn)主人選殺不會(huì)鳴叫的雁以享客。弟子疑而問(wèn)于 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間?！边@是古代道家全身遠(yuǎn)禍的處世態(tài)度。后因以“木雁”比喻有才與無(wú)才。《南史·劉穆之檀道濟(jì)等傳論》：“ 道濟(jì) 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎?！?唐 權(quán)德輿 《八音詩(shī)》：“木雁才不才，吾知《養(yǎng)生主》?！?宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)無(wú)咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無(wú)待游?！?清 陳大章 《戊子生日書(shū)懷》詩(shī)：“熊魚(yú)自古難兼味，木雁中間可置身?！?/p>

白居易名句，詠懷寄皇甫朗之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考