老桂枯寒出奇怪，知風(fēng)何年如許大。
枝枝渾是好西風(fēng)，粒粒中藏香世界。
幽人高臥崖蘚邊，野僧肯寄溪云外。
兔驚玉杵夜丁當(dāng)，鳥嗽辟寒金瑣碎。
并令滿屋書傳香，喚起多生酒詩(shī)債。
我今回向語(yǔ)一則，云何贊嘆花三昧。
月光童子妙莊嚴(yán)，金粟如來(lái)殊勝解。

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回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬?！薄段饔斡洝返谝话倩兀骸按涣私?jīng)，就來(lái)與你回向也?！?/p>

(1).回首面向?！稌ふ僬a》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也。”

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向?！?僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛?！?/p>

一則

(1).猶言一方面。多用于并列敘述兩件事時(shí)?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?漢 王充 《論衡·量知》：“一則不能見(jiàn)是非，一則畏罰不敢直言?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》第四章：“保持較大一部分兵力于適當(dāng)?shù)臋C(jī)動(dòng)地區(qū)，不要絕對(duì)地分散，一則便于應(yīng)付可能的事變，一則使分散執(zhí)行的任務(wù)有一個(gè)重心?！?/p>

(2).與“二則”、“三則”等連用，列舉原因或理由?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷十六：“《大學(xué)》誠(chéng)意，看來(lái)有三樣：一則內(nèi)全無(wú)好善惡惡之實(shí)，而專事掩覆於外者，此不誠(chéng)之尤也。”《西游記》第一回：“﹝神仙﹞教我遇煩惱時(shí)，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困?！?巴金 《霧》六：“一則因?yàn)檫@件事很重要，二則他害怕她誤會(huì)了自己的意思，所以他說(shuō)話時(shí)不免現(xiàn)出激動(dòng)的樣子?！?/p>

(3).表數(shù)量。一項(xiàng)，一條。如：新聞一則；啟事一則。

云何

(1).為何，為什么。《詩(shī)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“先公勛業(yè)如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩(shī)：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》：“召軍正問(wèn)曰：‘軍法期而后至者云何？’對(duì)曰：‘當(dāng)斬?！薄逗鬂h書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長(zhǎng)吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國(guó)南遷回見(jiàn)寄》：“心通豈復(fù)問(wèn)云何，印可聊須答如是?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》：“上面并無(wú)題字，不知宣傳者于意云何?！?/p>

贊嘆

三昧

方岳名句，方老致木犀甚古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考