一觴一詠，老尚書、閑殺何妨

出自宋代劉克莊《漢宮春（題鐘肇長短句）》：

謝病歸來，便文殊相問，懶下禪床。
雀羅晨有剝啄，顛倒衣裳。
袖中贄卷，原夫輩、安敢爭強(qiáng)。
若不是，子期苗裔，也應(yīng)通譜元常。
村叟雞鳴籟動，更休煩簫管，自協(xié)宮商。
酒邊喚回柳七，壓倒秦郎。
一觴一詠，老尚書、閑殺何妨。
煩問訊，雪洲健否，別來莫有新腔。

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注釋參考

一觴一詠

指飲酒賦詩。晉王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?宋辛棄疾《水龍吟·盤園》詞：“一花一草，一觴一詠，風(fēng)流杖履，野馬塵埃，扶搖下視，蒼然如許?！?清戴名世《陳某詩序》：“ 陳君時時與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得?！?/p>成語解釋觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。一觴一詠出處晉·王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時黃河、長江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書