出自宋代宋太宗《緣識》：
白發(fā)長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘俱是如來說。
有空相，無空相，深淺是非皆為妄。
一切諸法歸何物，忽然覺悟波浪沒。
安樂常在信心中，真空根本難緘默。
貪嗔戎定如幻夢，祖師凝流歡者眾。
方便門，群生用，除他煩惱知識重。
誘引迷途如風(fēng)止，慧眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬四千智，清凈法身依道理。
注釋參考
誘引
誘引 (yòuyǐn) 引誘;誘導(dǎo) lure迷途
[wrong path] 錯(cuò)誤的道路;邪路。借指不知如何行事
今某已遇禍而死,愿求清晦,指點(diǎn)迷途。——《三國演義》
迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
詳細(xì)解釋亦作“ 迷涂 ”。1.迷失道路。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！?唐 鄭紹 《游越溪》詩：“訪泊隨煙火，迷途視斗牛?！?宋 楊萬里 《過五里徑》詩：“當(dāng)處迷涂何處問，一溪引我到前村?！薄都t樓夢》第九八回：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”
(2).錯(cuò)誤的道路?！赌鲜贰べ\臣傳論》：“雖逢興運(yùn)，未改迷涂，志在亂常，自至夷戮?！?宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“惑於事物，陷於迷涂。”如：不分?jǐn)澄矣?，會把人們引入迷途?/p>
(3).比喻昏亂的時(shí)世?！赌淆R書·褚淵傳》：“奉職數(shù)載，同舟無幾， 劉領(lǐng)軍 峻節(jié)霜明，臨危不顧，音跡未晞，奄成今古，迷途失偶，慟不及悲?！?/p>
(4).佛教語。猶迷律。 清 周亮工 《大興和尚俗臘時(shí)在烏石山》詩：“迷途未度應(yīng)難老，尊重頻添不盡燈?！薄痘ㄔ潞邸返谖寤兀骸癌z 燕娘 ﹞就菩薩前神籤，指示善男信女迷途，法號 藴空 。”參見“ 迷津 ”。
風(fēng)止
風(fēng)度舉止?！稌x書·庾亮傳》：“ 亮 甚懼，及見 侃 ，引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀。”《南齊書·張融傳》：“ 融 風(fēng)止詭越，坐常危膝，行則曳步?！?/p>
諷勸阻止。《史記·梁孝王世家》：“ 李太后 亦私與食官長及郎中 尹霸 等士通亂，而王與 任王后 以此使人風(fēng)止 李太后 ， 李太后 內(nèi)有淫行，亦已。”
慧眼
慧眼 (huìyǎn) 佛教用語。為五眼之一。指上乘的智慧之眼,能夠看到過去和未來 a mind which perceives both past and future 今泛指銳敏的眼力 insight;acumen;mental perception;mental discernment觀瞻
觀瞻 (guānzhān) 具體的景象和景象給人的印象;外觀和對外觀發(fā)生的反應(yīng) the appearance of a place and the impressionsit leaves 云車風(fēng)馬,從衛(wèi)觀瞻?！端问贰分尽?以壯觀瞻 有礙觀瞻沙水
(1).沙灘上的水。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“石梁平侹侹，沙水光泠泠。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻題仙游潭中興寺》：“潭邊沙水不成泥，潭上孤禽掛嶮啼?！?元 柳貫 《晚渡揚(yáng)子江未至甘露寺城下潮退閣舟風(fēng)雨竟夕》詩：“相望 鐵甕城 ，正值沙水落?！?/p>
(2).沙與水?！端问贰ず忧酒摺罚骸熬壍乇旧充荆?dāng) 蜀江 下流，每遇漲潦奔衝，沙水相蕩，摧圮動輒數(shù)十丈。”
宋太宗名句，緣識名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
