至人如幻千億身，若以色觀皆世人。
大千初自一漚發(fā)，變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，斷取無異陶家輪。
當(dāng)年紫磨已殊勝，后來浮海亦有神。
緬懷此地初啟圣，真人繼出天下春。
莊嚴(yán)事秘理莫測，萬世鎮(zhèn)守?zé)o陳新。
寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，坐穩(wěn)不去同鴟蹲。
歸來想象發(fā)光影，一洗百慮無余塵。

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寶坊

對寺院的美稱?！洞蠹?jīng)·瓔珞品》：“爾時世尊，至寶坊中昇師子座?！?南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寶坊，轉(zhuǎn)金輪於香地。” 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“襜帷轍跡之所，盡建寶坊；南北東西之域，咸修法宇，佛剎周於天壤，寺名因於國號?！?宋 黃庭堅 《題落星寺》詩：“星宮游空何時落？著地亦化為寶坊?！?/p>

衣食

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

晁補之名句，次韻文潛瞻啟圣院旃檀像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考