出自宋代吳錫疇《除夜》:
日月跳丸歲又除,書(shū)生作計(jì)太迂疏。
也知窮鬼難驅(qū)逐,郁壘神荼莫用渠。
注釋參考
窮鬼
(1).指使人窮困的鬼。 六朝 以來(lái)風(fēng)俗,民間多于農(nóng)歷正月某日作詩(shī)文祭送之,謂之送窮。 唐 韓愈 《送窮文》:“﹝主人﹞三揖窮鬼而告之曰:‘聞子行有日矣?!?唐 張鷟 《游仙窟》:“誠(chéng)知腸欲斷,窮鬼故調(diào)人。” 宋 陸游 《雨中過(guò)東村》詩(shī):“窮鬼有靈揮不去,死魔多力到無(wú)期?!眳⒁?jiàn)“ 送窮 ”。參閱 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記·正月》、 宋 陳元靚 《歲時(shí)廣記·送窮鬼》。
(2).詈詞。罵人貧窮。 黎汝青 《三號(hào)瞭望哨》:“窮鬼,把它吃了吧!”
驅(qū)逐
驅(qū)逐 (qūzhú) 驅(qū)趕或強(qiáng)迫離開(kāi) drive out;expel;banish 驅(qū)逐非法入境者郁壘神荼
(1).二神名。傳說(shuō)善治惡鬼,故舊時(shí)民間奉為門(mén)神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》:“ 滄海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門(mén),萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 鬱壘 ,主閲領(lǐng)萬(wàn)鬼。善害之鬼,執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時(shí)驅(qū)之,立大桃人,門(mén)戶畫(huà) 神荼 、 鬱壘 與虎,懸葦索以御兇魅。” 漢 張衡 《東京賦》:“ 度朔 作梗,守以 鬱壘 ; 神荼 副焉,對(duì)操索葦。”按,《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃梗》作“荼與鬱壘”。參見(jiàn)“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞:“嬌兒學(xué)作人間字,鬱壘神荼寫(xiě)未真?!眳⒁?jiàn)“ 桃符 ”。
吳錫疇名句,除夜名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考