眉閒迎笑動(dòng)瑤琴,膝下候歸翻彩服
出自宋代陳著《送邑宰丁溉之任滿》:
君不見南山峰晴倚空,有時(shí)煙嵐失青蔥。
又不見碑潭水清貫市,有時(shí)波濤漲黃滓。
銅章一臨山水閒,變態(tài)有甚水與山。
自從有邑知幾尹,仁聞始終無二三。
況直焦氛半封內(nèi),轉(zhuǎn)為樂國非容易。
飛鳧忽載福量來,力量精神有余地。
吾鄉(xiāng)由來文獻(xiàn)多,道脈無如世故何。
蔬園每每今棟宇,芹波瀰瀰新弦歌。
小民艱食業(yè)山海,弱肉難供虎狼噬。
寒忽暖衣饑忽食,晝無打門夜無吠。
百里乳哺父母懷,惡稔時(shí)勞匣劍開。
同寮議論兄弟視,理到肯放山筆回。
苦蘗雋永世味外,甘棠種在人心里。
圖志雖書不書書,頌碑歌記如何記。
及瓜而工芒芒行,花城如畫琴在堂。
手揮帳餞前路闊,唾去金饋西風(fēng)香。
來不攜家影相逐,去不挑包心自足。
眉閒迎笑動(dòng)瑤琴,膝下候歸翻彩服。
南溪景擅孟城奇,酒丹米白魚蟹肥。
家林燕喜莫惜醉,仕宦得閒能幾時(shí)。
平實(shí)工夫根本大,舒徐步武官職耐。
向上規(guī)??丛滓兀l能如公三出宰。
誰能如公徹底清,誰能如公不眩名。
卓乎高哉日月證,足以行矣云霄程。
出門為民還小駐,肯借心香勤旱雨。
一雨三日豈偶然,異日作霖天已許。
老夫生身八十年,何幸親見真前緣。
既無筋力送之遠(yuǎn),又乏詞藻揚(yáng)其賢。
漫將進(jìn)而詠涂歌者,掇拾萬一溪藤寫。
長揖奉為行李累,為我一讀清天下。
注釋參考
迎笑
謂以笑臉相迎。 宋 蘇軾 《送杜介歸揚(yáng)州》詩:“歸來鄰里應(yīng)迎笑,新長 淮南 舊桂叢。”
瑤琴
用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七:“明鏡塵匣中,瑤琴生網(wǎng)羅?!?唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會(huì)》詩:“瑤琴多遠(yuǎn)思,更為客中彈?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·古琴品說》:“ 秦 漢 之間所製琴品,多飾以犀玉金彩,故有瑤琴、緑綺之號(hào)?!?清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四:“珠樹秋先折,瑤琴我獨(dú)傷?!?/p>
膝下
(1) [children]∶子女幼時(shí)常依于父母膝下,故借指幼兒
親生之膝下。——《孝經(jīng)》
膝下猶虛
(2) [(in letters)address to one's parents]∶在與父母通信時(shí),用作敬辭,表示對(duì)父母的愛慕
違離膝下,三十五年。——守文護(hù)《報(bào)父母》
父親大人膝下
詳細(xì)解釋(1).指人幼年時(shí)常依于父母膝旁,言父母對(duì)幼孩之親昵?!缎⒔?jīng)·圣治》:“故親生之膝下,以養(yǎng)父母日嚴(yán)。” 唐玄宗 注:“親猶愛也,膝下謂孩幼之時(shí)也。”后用作對(duì)父母的親敬之稱。 晉 劉柔 妻 王氏 《懷思賦》:“憶昔日之歡恃,奉膝下而怡裕?!?北周 宇文護(hù) 《報(bào)母書》:“區(qū)宇分崩,遭遇災(zāi)禍,違離膝下,三十五年。”京劇《孔雀東南飛》第一場(chǎng):“母親請(qǐng)上受我一拜。兒久離膝下,少奉甘旨,恕孩兒不孝之罪?!庇秩缃o父母或祖父母寫信時(shí),在開頭的稱呼下加“膝下”兩字,以示親敬。
(2).指父母的身邊。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿疏》:“元良之位,長守膝下之懽。”《新唐書·高宗紀(jì)》:“ 太宗 嘗命皇太子游歡習(xí)射,太子辭以非所好,愿得奉至尊,居膝下。”《兒女英雄傳》第三四回:“老夫妻正喜多了兩個(gè)媳婦慶賞團(tuán)圓,偏兒子又不在膝下?!?巴金 《我的眼淚》:“他出生在陽光明媚的 南歐 的鄉(xiāng)村,在雙親的膝下一直生活到十三歲。”
彩服
猶彩衣。指孝養(yǎng)父母。 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》:“兩兒游宦,誰娛彩服於堂前?” 清 周亮工 《延醫(yī)不得寄舍弟靖公》詩:“亂里弓衣憐幼弟,危途彩服媿雙親?!眳⒁姟?彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官員。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同諸公及舍弟宴書齋》:“棣華晴雨好,綵服暮春宜?!?仇兆鰲 注:“棣華比其弟,綵服兼諸公?!?唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同諸公及舍弟宴書齋》:“綵服,有職者之服?!?明 劉基 《南陵崔氏思梅詩》:“昔來梅花下,綵服輝清尊?!?/p>
(2).猶彩衣。謂彩衣以娛親。 唐 杜甫 《入奏行》:“繡衣春當(dāng)霄漢立,綵服日向庭闈趨?!?仇兆鰲 注:“ 老萊子 綵服以娛親?!?宋 司馬光 《送蘇屯田寀知單州》詩:“綵服當(dāng)年戲,驪駒此日榮?!眳⒁姟?綵衣娛親 ”。
陳著名句,送邑宰丁溉之任滿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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