待得逢公道，由來(lái)合貴身

出自唐代李頻《送許棠及第歸宣州》：

高科終自致，志業(yè)信如神。
待得逢公道，由來(lái)合貴身。
秋歸方覺(jué)好，舊夢(mèng)始知真。
更想青山宅，誰(shuí)為后主人。

注釋參考

待得

等到。宋孫光憲《生查子》詞：“待得沒(méi)人時(shí)，偎倚論私語(yǔ)?！?宋范成大《元日馬上二絕》之二：“待得江風(fēng)欺老病，何如閒健一蓑歸。” 宋辛棄疾《江神子·和陳仁和韻》詞：“待得來(lái)時(shí)春盡也，梅著子，筍成竿。”

公道

公道 (gōngdào) 公正的道理,大公無(wú)私的道理 justice;fairness 如是,則庶事理,公道立,奸邪塞,私權(quán)廢矣。——《漢書(shū)·肖望之傳》渴望在世上主持公道公共道路 highway 公道 (gōngdao) 公正的 just 對(duì)事實(shí)的公道的說(shuō)明不偏不倚的、公平合理的 fair 公道話不過(guò),人可真是好人!又公道,又爽直?！杜嘶ⅰ?h3>由來(lái)由來(lái) (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因歷來(lái);自始以來(lái);從發(fā)生到目前由來(lái)已久

貴身

(1).謂貴惜自身。《老子》：“故貴身於天下，若可託天下。” 朱謙之校釋引嚴(yán)可均曰：“‘故貴身於天下’，《御注》作‘貴以身為天下’，與王弼同。河上作‘故貴以身為天下者’?！?北齊劉晝《新論·清神》：“是以圣人清目而不視，靜耳而不聽(tīng)，閉口而不言，棄心而不慮，貴身而忘賤。故尊勢(shì)不能動(dòng)，樂(lè)道而忘貧?！?唐宋之問(wèn) 《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぐ财酵跹鐒e序》：“以為時(shí)和政理，實(shí)探道之期；賤物貴身，尚延齡之術(shù)?！?明趙南星《壽西渠李老親家八十序》：“深山窮皋之中，往往有隱人焉，遺榮貴身，逃世獨(dú)處?！?/p>

(2).謂使自身為人所貴重?！蹲髠鳌ふ压迥辍贰熬淤F其身，而后能及人，是以有禮” 晉杜預(yù) 注：“唯禮可以貴身，貴身故尚禮?！?/p>

李頻名句，送許棠及第歸宣州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)