王君系出三槐家,參坐會(huì)文真耐久
出自宋代樓鑰《錢(qián)清王千里得王大令保母磚刻為賦長(zhǎng)句》:
書(shū)家千載稱(chēng)蘭亭,蘭亭真跡藏昭陵。
只今定本夸第一,貞觀臨寫(xiě)鐫瑤瓊。
黃閍岡下得寶墨,古人燒磚堅(jiān)於石。
大令親書(shū)保母銘,況是當(dāng)時(shí)晉人刻。
磚雖破裂文多全,妙畫(huà)遠(yuǎn)過(guò)蘭亭鐫。
其間曲水悲夫字,駸駸欲度驊騮前。
我家阿連縛虎手,更得退堂方外友。
王君系出三槐家,參坐會(huì)文真耐久。
田丁初來(lái)獻(xiàn)小硯,尋見(jiàn)津津若微溜。
細(xì)看背刻晉獻(xiàn)之,永和仿佛在旁右。
亟訪(fǎng)田家叩所從,始知墓崩隨意取。
大磚支床得前段,掀倒浮屠全尾首。
字為十行行十二,百十有七二字漏。
交螭方壺不復(fù)見(jiàn),貞石摧藏松亦朽。
我得此碑喜不寐,摩挲三嘆嘆未有。
興寧甲子十四周,更閱三年仍乙丑。
若非洞曉未來(lái)數(shù),安知八百余年后。
坡翁應(yīng)未見(jiàn)此志,金蟬之銘何絕類(lèi)。
又知文章有暗合,智謀所見(jiàn)略相似。
二王遺蹤無(wú)所遺,誰(shuí)知地下此段奇。
三君共為成勝事,至寶呈露端有時(shí)。
越山盤(pán)屈獻(xiàn)與羲,付與耳孫世守之。
煩君更為護(hù)幽竁,或恐意如猶有如。
注釋參考
三槐
(1).相傳 周 代宮廷外種有三棵槐樹(shù),三公朝天子時(shí),面向三槐而立。后因以三槐喻三公?!吨芏Y·秋官·朝士》:“面三槐,三公位焉?!?晉 葛洪 《抱樸子·備闕》:“故 姜牙 賣(mài)魚(yú)無(wú)所售而見(jiàn)師於 文 武 ; 蔣生 憒慢於百里而獨(dú)步於三槐?!薄蛾悤?shū)·周迪傳》:“位等三槐,任均四岳?!?明 王世貞 《鳴鳳記·花樓春宴》:“四美二難真際會(huì),九棘三槐盡我儔。” 清 錢(qián)謙益 《祖九詔》:“蔚矣三槐之事業(yè),再世有聞?!?/p>
(2). 宋 王祐 嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者?!焙笃渥?旦 果入相,天下謂之三槐 王氏 。見(jiàn) 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷八。世因以“三槐”為 王氏 之代稱(chēng)。
參坐
三人同坐?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策二》:“ 衛(wèi) 君為告 儀 、 儀 許諾,因與之參坐於 衛(wèi) 君之前, 犀首 跪行,為 儀 千秋之祝?!?高誘 注:“參,三人并也?!?儀 , 張儀 。謂與 衛(wèi) 君、 犀首 同坐。
會(huì)文
(1).《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友?!焙笠蚍Q(chēng)文人相聚談藝為“會(huì)文”。 唐 嚴(yán)維 《九日陪崔郎中北山宴》詩(shī):“上客南臺(tái)至,重陽(yáng)此會(huì)文?!?唐 戴叔倫 《同兗州張秀才》詩(shī):“意愜時(shí)會(huì)文,夜長(zhǎng)聊飲酒?!?明 歸有光 《野鶴軒壁記》:“ 嘉靖 戊戌之春,余與諸友會(huì)文於 野鶴軒 ?!?/p>
(2).觀摩而又含有競(jìng)賽、考試意義的文章寫(xiě)作集會(huì),稱(chēng)為文會(huì)。會(huì)文指在文會(huì)里做文章。亦指所做的文章?!剁R花緣》第五四回:“ 閨臣 道:‘叔叔今日莫非學(xué)中會(huì)文么?’”《儒林外史》第四四回:“過(guò)了三四個(gè)月,看見(jiàn)公子們做的會(huì)文,心里不大歡喜。説道:‘這個(gè)文章,如何得中!’”
(3).匯成文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情。”
(4).指行文?!杜f唐書(shū)·馬周傳》:“援引事類(lèi),揚(yáng)搉古今,舉要冊(cè)蕪,會(huì)文切理,一字不可加,一言不可減。”
耐久
耐久 (nàijiǔ) 能夠存在很長(zhǎng)的時(shí)間,并能保持其原來(lái)質(zhì)量、能力或性能 durable;last long樓鑰名句,錢(qián)清王千里得王大令保母磚刻為賦長(zhǎng)句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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