出自宋代蔡戡《胡長文給事挽詩》:
中庸天下有胡公,儒者端宜給事中。
華{1|1}國高文推大手,回天讜論罄孤忠。
晨班玉筍人何在,夜賜金蓮事已空。
惆悵故園招隱地,唯余猿鶴怨西風。
注釋參考
高文
(1). 漢高祖 劉邦 和 漢文帝 劉恒 的并稱。 漢 班固 《封燕然山銘》:“將上以攄 高 文 之宿憤,光祖宗之玄靈?!?/p>
(2). 唐高祖 李淵 和 唐太宗 (謚 文皇帝 ) 李世民 的并稱。 唐 杜牧 《感懷詩》:“ 高 文 會 隋 季,提劍徇天意。”
(3).指優(yōu)秀詩文。亦用作對對方詩文的敬稱。 晉 葛洪 《抱樸子·喻蔽》:“格言高文,豈患莫賞而減之哉?!?宋 曾鞏 《回傅侍講啟》:“高文大策,久聳動於朝端?!?清 黃鷟來 《詠懷》之六:“高文存逸調,豁達遠權利?!?/p>
大手
猶高手。指工于文辭的名家。 唐 僧鸞 《贈李粲秀才》詩:“颯風驅雷暫不停,始向場中稱大手?!?明 沉德符 《野獲編·詞曲·雜劇》:“北雜劇已為 金 元 大手擅勝場,今人不復能措手。曾見 汪太函 四作……都非當行。”參見“ 大手筆 ”。
回天
(1).謂權大勢重?!逗鬂h書·宦者傳·單超》:“其后四侯轉橫,天下為之語曰:‘ 左 回天, 具 獨坐, 徐 臥虎, 唐 兩墮?!?唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“別有豪華稱將相,轉日回天不相讓。”
(2).舊以皇帝為天,凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 , 魏徵 嘆曰:“ 張公 遂有回天之力。”事見 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》:“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸,且有駟不及舌之慮,懼 文定 知之,未知所以回天者,憂形於色?!?清 洪昇 《長生殿·賄權》:“論失律喪師關鉅典,我雖總朝綱敢擅專?況刑書已定難更變,恐無力可回天。”
(3).喻力量之大,能左右或扭轉難以挽回的局勢。《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十四年》:“ 安圖 諫曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,別選賢者,猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩:“有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉!” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀mao{1-1}主{1|1}席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞:“傾心甚,看回天身手,絶代風騷?!?/p>
(1).扭轉乾坤。形容權勢或力量強大?!侗饼R書·帝紀總論》:“佞閹處當軸之權,婢妾擅迴天之力,賣官鬻爵,亂政淫刑?!薄杜f唐書·忠義傳下·蘇安恒》:“專國倍於 穰侯 ,迴天過於 左悺 ,則社稷危矣?!?清 洪楝園 《懸?guī)S猿·展墓》:“空空一隻迴天手,似 文山 被執(zhí)空坑,比 厓山 追隨帝后?!?/p>
(2).舊以皇帝為天,故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“ 太宗 曰:‘善?!n采三百疋。 魏徵 嘆曰:‘ 張公 論事,遂有迴天之力,可謂仁人之言,其利溥哉!’”
讜論
正直之言,直言。 宋 歐陽修 《為君難論》:“忠言讜論,皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》:“惟公往在西臺,屢聞讜論。比奉翰札,率多溢美之詞。” 續(xù)范亭 《延安五老》詩:“讜論一發(fā)四座驚,各黨各派齊擁護?!?/p>
孤忠
(1).忠貞自持,不求人體察的節(jié)操。 宋 曾鞏 《韓魏公挽歌詞》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艱急見孤忠?!?明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》:“只恐孤忠有功難建,須期個地轉天旋,要使離人再得圓?!?清 宋儒醇 《南渡》詩:“獨有 史督輔 ,盡瘁繼以死。一片孤忠心,眾kou{1*1}交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》:“獨力難將 漢 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔?!?/p>
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》:“竊觀往代孤忠,當國步已移,尚間關忍死於萬無可為之時,志存恢復。”
蔡戡名句,胡長文給事挽詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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