招提四百載，不與世劫俱。
松陵拱空覺，柏香祠真如。
時秋兆嫩涼，揖客登其廬。
廓邃碑篆剝，閣迥鐘聲疏。
中有白足侶，光現(xiàn)摩尼珠。
勘問點頭石，奔走觀心孤。
坐我六和堂，風(fēng)回晴窗虛。
棋枰迭勝負，嘩音發(fā)酒余。
飽分蔬筍供，似可山林居。
同是百年客，得此一日娛。
遠社不復(fù)見，熟與斯不徒。
松日簸斜影，麾兒呼移廚。
駕流來鱸鄉(xiāng)，野云黏菰蒲。
客散漁火稀，冉冉吟篷孤。

查看所有葉茵詩詞作品

勘問

查問；審問。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“除四節(jié)外，非時進奉，一切并停；如有違越，仰御史臺察訪聞奏。今若不許報臺，不許勘問，即是許進奉而廢德音也?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·王樂仙得道》：“固知子棲心之久，更俟與子勘問之也?！?元 無名氏 《留鞋記》第四折：“有琴童來告狀，叫屈聲寃。我老夫秉公道當(dāng)堂勘問?！薄端疂G傳》第十八回：“知縣把一干拿到的鄰居，當(dāng)廳勘問?！?/p>

點頭

奔走

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心?！?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網(wǎng)，開佛知見曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也?！?/p>

葉茵名句，次游法喜寺韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考