摘自《韓非子·主道》

解釋：君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職。

原文摘要：
道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。故曰：去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。故有智而不以慮，使萬物知其處；有賢而不以行，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣盡其武。是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。君臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。故曰：寂乎其無位而處，漻乎莫得其所。明君無為于上，君臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬于智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬于能

好去

送別之詞。猶言好走，一路平安。 唐 張鷟 《游仙窟》：“皆自送 張郎 曰：‘好去，若因行李，時復相過。’” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“出廟門百許步，聞后有大聲曰：‘ 李僕射 好去?！?唐 白居易 《南浦別》詩：“一看腸一斷，好去莫迴頭。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》套曲：“道一聲好去，早兩淚雙垂?！?/p>

自備

韓非及后人名句，韓非子·主道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考