何必長(zhǎng)隱逸,何必長(zhǎng)濟(jì)時(shí)
出自唐代白居易《和答詩(shī)十首。答四皓廟》:
天下有道見(jiàn),無(wú)道卷懷之。
此乃圣人語(yǔ),吾聞諸仲尼。
矯矯四先生,同稟希世資。
隨時(shí)有顯晦,秉道無(wú)磷緇。
秦皇肆暴虐,二世遘亂離。
先生相隨去,商嶺采紫芝。
君看秦獄中,戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭(zhēng)天下,謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴,去入冥冥飛。
君看齊鼎中,焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公,自謂相遇遲。
八難掉舌樞,三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年,晝夜形神疲。
竟雜霸者道,徒稱帝者師。
子房爾則能,此非吾所宜。
漢高之季年,嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪,骨肉相憂疑。
豈無(wú)子房口?口舌無(wú)所施。
亦有陳平心,心計(jì)將何為?皤皤四先生,高冠危映眉。
從容下南山,顧盻入東闈。
前瞻惠太子,左右生羽儀。
卻顧戚夫人,楚舞無(wú)光輝。
心不畫(huà)一計(jì),口不吐一詞。
暗定天下本,遂安劉氏危。
子房吾則能,此非爾所知。
先生道既光,太子禮甚卑。
安車(chē)留不住,功成棄如遺。
如彼旱天云,一雨百谷滋。
澤則在天下,云復(fù)歸稀夷。
勿高巢與由,勿尚呂與伊。
巢由往不返,伊呂去不歸。
豈如四先生,出處兩逶迤。
何必長(zhǎng)隱逸,何必長(zhǎng)濟(jì)時(shí)。
由來(lái)圣人道,無(wú)朕不可窺。
卷之不盈握,舒之亙八陲。
先生道甚明,夫子猶或非。
愿子辨其惑,為予吟此詩(shī)。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早隱逸
隱逸 (yǐnyì) 隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,隱居避世 privacy 花之隱逸者?!巍?周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 隱逸山林濟(jì)時(shí)
猶濟(jì)世,救時(shí)?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“寬,所以保本也;肅,所以濟(jì)時(shí)也?!薄杜f唐書(shū)·隱逸傳序》:“退無(wú)肥遁之貞,進(jìn)乏濟(jì)時(shí)之具?!?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“經(jīng)世手,濟(jì)時(shí)英, 玉堂 金馬 豈難登。” 周詠 《感懷》詩(shī)之三:“舉目 新亭 揮掬淚,刦餘誰(shuí)是濟(jì)時(shí)才?”
白居易名句,和答詩(shī)十首。答四皓廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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