龍轉(zhuǎn)西江，金光搖曳，踴身飛上穹蒼。
興云吐霧，威力大施張。
槁稼俄逢飽雨，人心盡、欣喜洋洋。
將何喻，如收瑞寶，恰似到仙鄉(xiāng)。
真陽(yáng)勝朗耀，虛無(wú)象外，剔現(xiàn)容光。
住混元三界，永劫無(wú)央。
深荷三清降福，為東南、云海行香。
休言破，太平隨喜，以道證真常。

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真陽(yáng)

又稱“腎陽(yáng)”、“元陽(yáng)”。中醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)相互對(duì)立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來(lái)說(shuō)，陰指臟器實(shí)質(zhì)，陽(yáng)指臟器的功能活動(dòng)，二者也互相依存，不可分離。真陽(yáng)寓于命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動(dòng)力，亦可說(shuō)是人體熱能的源泉。真陰則與真陽(yáng)相對(duì)而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽(yáng)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽(yáng)病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽(yáng)氣欲脫，又非陽(yáng)實(shí)之比，所以加附子固護(hù)真陽(yáng)也?！?/p>

朗耀

亦作“ 朗曜 ”。光明閃耀；光芒閃耀?！抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“有一童子，名號(hào) 光嚴(yán) ，相圓明而特異眾人，心朗曜而迥然高士。” 明 宋濂 《贈(zèng)定巖上人入東序》：“利鋒相觸，雨雹為之交馳；疑網(wǎng)既袪，星月為之朗耀?！?明 李東陽(yáng) 《代告闕里孔子廟記》：“禮成之后，星月朗耀，神人歡暢?！?傅尃 《周鼎》詩(shī)：“靈光朗耀何融融，琉璃作室居當(dāng)中?！?冰心 《寄小讀者》十四：“站在她床前說(shuō)著話兒的時(shí)候，抬頭看見松梢上一星朗耀。”

無(wú)象

(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對(duì)曰：‘在道，國(guó)亂無(wú)象，不可知也?！?杜預(yù) 注：“言國(guó)無(wú)道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知?！?孔穎達(dá) 疏：“若國(guó)家昏亂，無(wú)復(fù)常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩(shī)之一》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無(wú)象。”一本作“ 無(wú)像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?，無(wú)象勝之本?！?趙守正 注：“無(wú)象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無(wú)象，造響於無(wú)聲。” 唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德狀》：“觀變?cè)珈段疵?，必取預(yù)於無(wú)象?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無(wú)象。”

(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)，后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)，或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無(wú)象?！?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無(wú)跡，妙極無(wú)象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見滅，而覺照?qǐng)A明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī)：“治道初無(wú)象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī)，有云：‘……有形皆是假，無(wú)象孰為真？悟到無(wú)生地，梅花滿四鄰?！?/p>

容光

王處一名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考