孫侯腹載天下收，崔嵬豈啻重百車(chē)。
伏義以來(lái)可悉數(shù)，孰若自作何有余。
更能議論瓷傾倒，萬(wàn)里一瀉昆侖渠。
認(rèn)為胸中干太極，元?dú)夂坪齐S卷舒。
昔來(lái)諫官對(duì)天子，何穢不欲親芟鋤。
不容乃獨(dú)見(jiàn)磊落，出走并海飄長(zhǎng)裾。
孫侯風(fēng)節(jié)何所似，雪洗八荒看太虛。
親如國(guó)忠眼不顧，舊若張禹手所除。
歸來(lái)已絕褒貶筆，進(jìn)用只調(diào)敖倉(cāng)儲(chǔ)。
合持詩(shī)書(shū)白{1*1}虎論，更護(hù)日月金華居。
萬(wàn)世根深固社稷，百年舊叟休田閭。
素識(shí)孤生愛(ài)茅屋，久將老母求山砠。
秋歸愿事九江獲，夜出未倦安豐漁。
孔明茍欲性命遂，孟子豈病王公疏。
塵埃未得見(jiàn)此樂(lè)，太息一付西江魚(yú)。

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認(rèn)為

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明 王守仁 《泛?！吩?shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)。”

太極

(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

元?dú)?/h3>元?dú)?(yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元?dú)獯髠?h3>浩浩

卷舒

(1).卷起與展開(kāi)。 唐 韓愈 《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒?！?元 龍輔 《龍輔女紅馀志·玳瑁屏》：“陽(yáng)文張玳瑁屏風(fēng)，黃金為屈膝，長(zhǎng)七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，卷軸難數(shù)卷舒，故以葉子寫(xiě)之?！?/p>

(2).猶進(jìn)退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節(jié)?！?唐 韓愈 《遣興聯(lián)句》詩(shī)：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏?！?元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時(shí)卷舒，得其時(shí)不進(jìn)為固，失其時(shí)而強(qiáng)進(jìn)為狂?！?/p>

卷縮和伸展?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“幽兮冥兮，應(yīng)無(wú)形兮；遂兮洞兮，不虛動(dòng)兮。與剛?cè)峋硎尜?。與陰陽(yáng)俛仰兮?！?高誘 注：“卷舒，猶屈伸也?！?/p>

曾鞏名句，寄孫之翰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考