玉帶生，文信國所遺硯也。
予見之吳下，既摹其銘而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語汝：汝產(chǎn)自端州，汝來自橫浦。
幸免事降表，僉名謝道清，亦不識(shí)大都承旨趙孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。
當(dāng)年文墨賓，代汝一一數(shù)：參軍誰？謝皐羽；寮佐誰？鄧中甫；弟子誰？王炎午。
獨(dú)汝形軀短小，風(fēng)貌樸古；步不能趨，口不能語：既無鸛之鵒之活眼睛，兼少犀紋彪紋好眉嫵；賴有忠信存，波濤孰敢侮？是時(shí)丞相氣尚豪，可憐一舟之外無尺土，共汝草檄飛書意良苦。
四十四字銘厥背，愛汝心堅(jiān)剛不吐。
自從轉(zhuǎn)戰(zhàn)屢喪師，天之所壞不可支。
驚心柴市日，慷慨且誦臨終詩，疾風(fēng)蓬勃揚(yáng)沙時(shí)。
傳有十義士，表以石塔藏公尸。
生也亡命何所之？或云西臺(tái)上，唏發(fā)一叟涕漣洏，手擊竹如意，生時(shí)亦相隨。
冬青成陰陵骨朽，百年蹤跡人莫知。
會(huì)稽張思廉，逢生賦長句。
抱遺老人閣筆看，七客寮中敢怒？吾今遇汝滄浪亭，漆匣初開紫衣露，海桑陵谷又經(jīng)三百秋，以手摩挱尚如故。
洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧；俾汝畏留天地間，墨花恣灑鵝毛素。

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十義

(1).儒家提倡的lun{1-1}理道德的十個(gè)原則?！抖Y記·禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠……故圣人之所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？”

(2).道家亦倡此說。《云笈七籤》卷一百：“帝（ 黃帝 ）始制七情，行十義之教……十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順十義也?！眳㈤?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·人倫·十義》。

公尸

古代天子祭祀，代被祭者的神靈而受祭的活人。由于以卿為尸，故稱公尸?！对姟ご笱拧ぜ茸怼罚骸傲罱K有俶，公尸嘉告?！?毛 傳：“公尸，天子以卿，言諸侯也?！?孔穎達(dá) 疏：“天子以卿，謂以卿為尸也。卿而謂之公者，言此卿之尊比下土諸侯也。諸侯稱公，故亦謂卿為公也?！薄稑犯娂そ紡R歌辭十一·唐昭德皇后廟樂章》：“公尸既起，享禮載終?！?/p>

朱彝尊名句，玉帶生歌并序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考