十日春晴未放梅,籃輿端為看山來
出自宋代韓元吉《與蘇訓(xùn)直約游招隱寺》:
十日春晴未放梅,籃輿端為看山來。
路尋絕壑空流水,寺倚蒼巖只廢臺。
處士尚余三畝宅,野僧合買萬松栽。
故知佳興難為敗,上盡西峰眼界開。
注釋參考
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?,人有十等。” 杜預(yù) 注:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊兀臅r,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>
籃輿
古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬著行走,類似后世的轎子?!稌x書·孝友傳·孫晷》:“ 富春 車道既少,動經(jīng)江川,父難於風(fēng)波,每行乘籃輿, 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》:“ 潛 有腳疾,使一門生二兒轝籃輿?!?清 方文 《贈孫子穀》詩:“蹇予腳疾愁歸路,直遣籃輿送到家?!?/p>
韓元吉名句,與蘇訓(xùn)直約游招隱寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考