衣祿原有定數(shù),必節(jié)儉簡省,乃可久延。
出自清代 王永彬《圍爐夜話·第六三則》:
摘自《圍爐夜話·第六三則》
解釋:個人一生的福祿都有定數(shù),一定要節(jié)用儉省,才能使福祿更長久。
原文摘要:
富貴易生禍端,必忠厚謙恭,才無大患;衣祿原有定數(shù),必節(jié)儉簡省,乃可久延。
注釋參考
衣祿
(1).猶俸祿。《前漢書平話續(xù)集》卷中:“吾受 信 衣祿,豈不知恩?”
(2).衣食福分。《恨?!返诎嘶兀骸爸灰夷概肋h(yuǎn)相守,女兒情愿捐了一生的衣祿,換將過來?!?沉從文 《大小阮》:“他心想,一個人有一個人的衣祿,說不準(zhǔn)簿籍上自己名分下還有五十壇燒酒待注銷,喝夠了才會倒下完事?!?/p>
定數(shù)
(1) [God's will;destiny;fate]∶一定的氣數(shù);定命
在迷信的人看來,什么事都有一個定數(shù)
(2) [rated]∶確定的數(shù)量
這臺機(jī)車的牽引定數(shù),由原來拉一千多噸提高到二千三百噸
詳細(xì)解釋(1).計(jì)定數(shù)量?!盾髯印ふ罚骸按耸轮曰鼘?shí)定數(shù)也。”《后漢書·律歷志上》:“竹聲不可以度調(diào),故作準(zhǔn)以定數(shù)。”
(2).氣數(shù);命運(yùn)。xiu{1-1}命{1~1}論認(rèn)為國家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定,因稱為“定數(shù)”。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》:“寧前愚而后智,先非而終是?將榮悴有定數(shù),天命有至極而謬生妍蚩?” 宋 范成大 《河豚嘆》詩:“生死有定數(shù),斷命烏可續(xù)?!?元 無名氏 《梧桐葉》第二折:“小生想來,夫妻會合聚散,自有定數(shù)?!薄都t樓夢》第一一八回:“ 寶釵 點(diǎn)頭微笑道:‘功名自有定數(shù),中與不中,倒也不在用功的遲早。’” 巴金 《秋》一:“我也不知道八字可靠不可靠,不過我相信命運(yùn)是實(shí)在的。什么事都有一個定數(shù)。”
(3).定則;定理。 嚴(yán)復(fù) 《<天演論>自序》:“內(nèi)籀云者,察其曲而知其全者也,執(zhí)其微以會其通者也;外籀云者,據(jù)公理以斷眾事者也,設(shè)定數(shù)以逆未然者也?!?/p>
儉簡
節(jié)儉而簡樸。《新唐書·董晉傳》:“ 晉 謙愿儉簡,事多循仍,故軍粗安?!?/p>
乃可
(1).竟可?!读凶印珕枴罚骸叭酥?,乃可與造化者同功乎!”
(2).才可。《百喻經(jīng)·倒灌喻》:“昔有一人患下部病,醫(yī)言當(dāng)須倒灌乃可瘥耳?!?/p>
(3).豈可,那可。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》:“ 張季鷹 縱任不拘,時人號為 江東 步兵?;蛑^之曰:‘卿乃可縱適一時,獨(dú)不為身后名邪?’”《南齊書·張敬兒傳》:“足下乃可不通大理,要聽君子之言,豈可罔滅天理,一何若茲?”
(4).寧可;寧使。《敦煌變文集·丑女緣起》:“將來今日目前,見這箇弱事,乃可不要富貴,亦不藉你官職?!?/p>
久延
謂長壽。 三國 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“ 赤斧 以鍊丹赭髮, 涓子 以術(shù)精久延?!?/p>
王永彬名句,圍爐夜話·第六三則名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考