出自宋代鄭域《玉蕊花》:
維揚(yáng)后土廟瓊花,安業(yè)唐昌宮玉蕊。
判然二物本不同,喚作一般良未是。
瓊花雪白輕壓枝,大率形模八仙耳。
山溪野路多見(jiàn)之,樵夫摧殘如狝薙。
比之玉蕊似實(shí)非,金粟冰絲那有此。
花須中有碧膽瓶,別出瓏總高半指。
清馨靜夜沖九天,招隱瑤臺(tái)女仙子。
乘風(fēng)躍馬汗漫游,偷折繁香分月姊。
紫莖柘葉荼釄條,少到尋常人眼底。
翰林內(nèi)苑集賢閣,雨露承天近尺咫。
后生不識(shí)天上花,又把山礬輕比擬。
葉酸而澀供染黃,不著霜縑偏入紙。
江鄉(xiāng)老少知此名,鄭{左木右希布換右}瑒半無(wú)正字。
方言土諺胡舌訛,烏馬成焉固應(yīng)爾。
注釋參考
花須
花蕊。 唐 杜甫 《陪李金吾花下飲》詩(shī):“見(jiàn)輕吹鳥(niǎo)毳,隨意數(shù)花鬚?!?宋 張表臣 《驀山溪·游甘露寺》詞:“尋柳眼,覓花鬚,春色知何處。”《花月痕》第四三回:“ 芝友 大家來(lái)看 癡珠 ……重過(guò) 秋心院 ,覺(jué)得草角花鬚,悉將濺淚?!?/p>
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?!痹敗?中陰 ”。
膽瓶
膽瓶 (dǎnpíng) 頸長(zhǎng)腹大,形如懸膽的花瓶 a vase with a slender neck and a bulging belly鄭域名句,玉蕊花名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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