佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生，心轉(zhuǎn)覺時一切佛。
佛開口處為言教，化導(dǎo)迷心轉(zhuǎn)覺心。
眾生開口成寐語，沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達(dá)者，諸佛方便救迷{1*1}情。
情忘想盡明心者，海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜，風(fēng)雨調(diào)和物物成。
是非一體元無二，佛與眾生不出心。
我今圓滿如來藏，唯愿眾生發(fā)信心。
等與如來同受用，一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。
閻公問汝將何答，未免刀山火焰林。
地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。
八萬四千城可畏，鐵圍無間苦呻吟。
個中不遇佛光照，萬劫無由得山輪。
忉利諸天因業(yè)墜，后聞天鼓復(fù)超升。
人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。
古人究竟如救頭，后士無依豈不驚。
一失人身難再復(fù)，榮華富貴苦來臨。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森羅融萬象，湛然無古亦無今。
化無所化知無二，自肯隨心了此經(jīng)。

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忉利

見“ 忉利天 ”。

諸天

(1).佛教語。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護(hù)讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像。”《西游記》第十七回：“諸天遂來洞口報知?！?/p>

(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>

天鼓

(1).天神所擊之鼓。傳說云天鼓震則有雷聲?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸疤旃?，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙雜記》卷九引 晉 葛洪 《抱樸子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公?！?唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！?明 田藝蘅 《留青日札·天鼓鳴》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申時，天鼓震西北，俗云乾雷響。” 杜鵬程 《在和平的日子里》第四章第二節(jié)：“雷聲隆隆，好象誰在猛擊天鼓助威風(fēng)！”

(2).道家的一種法術(shù)。中央牙齒上下相叩。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“夫?qū)W道之人，須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之。右相叩為天磬，若經(jīng)山澤邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓?！薄对企牌呋`》卷三一：“叩齒之法……中央上下相對相叩，名曰鳴天鼓?！?/p>

(3).星名?！稌x書·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牽牛北，天鼓也?！?/p>

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釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考