濟(jì)濟(jì)高燕會，眾賓且喜樂。
方冬氣常溫，是日寒始若。
愁云際平林，垂見雪花落。
四座喜相顧，有引必虛爵。
中堂豈非佳，東圃羅帟幄。
當(dāng)亭列射格，抗的明灼灼。
雕弓既出{左韋右長}，勁矢知在握。
主人揖讓興，客以次序作。
目惴彩枝移，心傾鐘鼓數(shù)。
笑言何謔失，儀節(jié)亦稱娖。
酒酣事頗變，極口縱談謔。
失令固有罰，出語輒見酌。
平生愛疏放，論議鄙齪齪。
歡來一狂散，豈顧醒后怍。
詩人亦有言，善戲不為虐。
所賴眾君子，闊達(dá)見表襮。
還家遂酩酊，豈復(fù)記鳴柝。

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主人

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！眳⒁姟?三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段。”

次序

韓維名句，和子華兄宴王道損公宇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考