秦欺趙氏璧，卻入邯鄲宮。本是楚家玉，還來荊山中。
丹彩瀉滄溟，精輝凌白虹。青蠅一相點，流落此相同。
卓絕道門秀，談玄乃支公。延蘿結幽居，剪竹繞芳叢。
涼花拂戶牖，天籟鳴虛空。憶我初來時，蒲萄開景風。
今茲大火落，秋葉黃梧桐。水色夢沅湘，長沙去何窮。
寄書訪衡嶠，但與南飛鴻。

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卓絕

道門

(1).入道的門徑。 漢 嚴遵 《道德指歸論·上士聞道》：“靜為虛戶，虛為道門，泊為神本，寂為和根?！?/p>

(2).指道家或道教。 漢 焦贛 《易林·夬之巽》：“恬淡無患，游戲道門，與神來往，長樂以安?！?唐 王維 《過太乙觀賈生房》詩：“謬以道門子，徵為驂御臣?！?元 夏文彥 《圖繪寶鑒》卷二：“道士 李壽儀 ， 卭州 人，宗 張簡卿 筆法，多畫道門尊像。” 李叔還 《＜道教大詞典＞編纂說明》：“然至今日，道門人士，對於教義旨要，道學名詞，道教玄理，事物名稱等，多尚不解其義?！?/p>

(3).指寺觀。 明 張羽 《僧居寒夜》詩之一：“山木蕭條啼鳥歇，道門清浄俗人稀?！?王闿運 《衡州西禪寺碑》：“望道門而詢遠近，入精舍而嘆清修?！?/p>

(4).舊時的一些封建迷信組織。 周立波 《諸葛亮會》：“ 小劉 忙說道：‘咱們得時刻留心，抓了這些，說不定還有。碰到形跡可疑的人，得趕緊報告。他們鬧一貫道，什么道門的，都是遮眼法?！?/p>

談玄

(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄?！?范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤》：“加以xing{1-1}愛林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本?！?/p>

(3).玄學內(nèi)容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內(nèi)容仍不出于三玄，而且分開來講，稱《易經(jīng)》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’?！?/p>

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時人也稱為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當時名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫 箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?/p>

(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/p>

李白名句，將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考