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單詞乎

羨枝巢居士,泥涂軒冕,時(shí)齋老子,城市山林

出自元代許有壬《沁園春 次希孟韻,時(shí)召至通州,以病歸。時(shí)》:

坎止流行,行止非人,何勞用心。
羨枝巢居士,泥涂軒冕,時(shí)齋老子,城市山林
富貴何常,榮枯遞轉(zhuǎn),惟有高名不陸沉。
他休問(wèn),只清風(fēng)一榻,多少黃金。
神仙方外難尋。
更可笑牛山淚滿襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松陰。
歸去成辭,閑居留賦,梁父安能抱膝吟。
迷途者,聽(tīng)云閑高唱,誰(shuí)嗣鴻音。

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注釋參考

巢居

(1).謂上古或邊遠(yuǎn)之民于樹(shù)上筑巢而居。《莊子·盜跖》:“古者禽獸多而人民少,于是人皆巢居以避之?!?晉 張華 《博物志》卷三:“南 越 巢居,北朔穴居,避寒暑也?!?唐 杜甫 《五盤》詩(shī):“好鳥(niǎo)不妄飛,野人半巢居。”

(2).猶隱居。 明 劉基 《次韻和石末公九日見(jiàn)寄》:“辟難無(wú)勞效 桓景 ,巢居隨處壓崔嵬。” 明 許三階 《節(jié)俠記·閨憶》:“只是巢居有日,椎紒堪悲,戶外之雀可羅,堂前之燕盡去?!?/p>

泥涂

亦作“ 泥涂 ”。亦作“ 泥途 ”。1.污泥;淤泥?!肚f子·田子方》:“棄隸者,若棄泥涂,知身貴於隸也?!?宋 曾鞏 《序越州鑒湖圖》:“每歲農(nóng)隙當(dāng)僦人濬湖,積其泥涂,以為丘阜?!?/p>

(2).泥濘的道路?!读w·勵(lì)軍》:“出隘塞,犯泥涂,將必先下步?!?唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩(shī):“泥涂擁城郭,水潦盤丘墟?!?清 南潛 《聽(tīng)雨》詩(shī):“前宵松月疑塵夢(mèng),明日泥涂聽(tīng)屐聲?!?應(yīng)修人 《梅雨后第一回曉游的路上要荷、舜、彥們chui{1*1}簫》詩(shī):“朝霞雖淡了曉星雖沉,露草瀼瀼的泥涂渾渾?!?/p>

(3).比喻卑下的地位?!蹲髠鳌は骞辍罚骸?武 不才,任君之大事,以 晉國(guó) 之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣, 武 之罪也?!?明 王錂 《春蕪記·訪友》:“泥途斂翮,空自望丹霄?!薄都t樓夢(mèng)》第九十回:“同在泥涂多受苦,不知何日向清虛!” 郭沫若 《恢復(fù)集·我看見(jiàn)那資本sha{1-1}人》:“但一回念到我的妻兒五口,我只好還是曳尾于泥涂?!?/p>

(4).污濁。亦指視為污濁;輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》:“既而動(dòng)星象,歸江湖,得圣人之清,泥涂軒冕,天下孰加焉?” 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷六:“自謂‘銀艾非吾事’,可見(jiàn)其泥涂軒冕之意。”

(5).比喻災(zāi)難、困苦的境地。亦指陷入災(zāi)難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》:“州民泥涂, 何遜 死罪。”《水滸后傳》第三八回:“凡人遭逢橫禍,便當(dāng)申救,使出泥涂。” 郭孝成 《民國(guó)各團(tuán)體之組織》第二節(jié):“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷,拯吾數(shù)百兆困離庶民於泥涂;而登之袵席?!?/p>

見(jiàn)“ 泥涂 ”。

軒冕

(1).古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服?!豆茏印ち⒄罚骸吧鷦t有軒冕、服位、穀祿、田宅之分,死則有棺槨、絞衾、壙壟之度?!?晉 陶潛 《感士不遇賦》:“既軒冕之非榮,豈緼袍之為恥?!?唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》:“故蓬居窮巷,軒冕結(jié)轍?!?清 魏源 《默觚下·治篇十四》:“酬酢化尊卑,尊卑化軒冕,軒冕化宮室,宮室化城郭?!?/p>

(2).借指官位爵祿?!肚f子·繕性》:“古之所謂得志者,非軒冕之謂也,謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣?!?唐 《過(guò)陶徵君隱居》詩(shī):“田園三畝緑,軒冕一銖輕?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》:“軒冕失之,有時(shí)而復(fù)來(lái);節(jié)行失之,終身不可得矣?!?明 高叔嗣 《簡(jiǎn)袁永之獄中》詩(shī):“本同江海人,俱為軒冕誤?!?清 納蘭性德 《與顧梁汾書(shū)》:“恒抱影於林泉,遂忘情於軒冕。”

(3).指國(guó)君或顯貴者?!豆茏印ぽp重甲》:“故軒冕立於朝,爵祿不隨,臣不為忠?!薄逗鬂h書(shū)·崔駰傳》:“臨雍泮以恢儒,疏軒冕以崇賢?!?唐 王昌齡 《灞上閑居》詩(shī):“軒冕無(wú)枉顧,清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》:“當(dāng) 嘉靖 時(shí), 王 李 倡七子社, 謝榛 以布衣被擯。 渭 憤其以軒冕壓韋布,誓不入二人黨?!?/p>

(4).指為官。 清 侯方域 《湯御史傳》:“然性素高介,當(dāng)官則死其職,過(guò)即澹然無(wú)軒冕情。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

城市

城市 (chéngshì) 人口密集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方,通常是周圍地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心 city

山林

山林 (shānlín) 有山和樹(shù)木的地方 mountain and forest 山林地區(qū)

許有壬名句,沁園春 次希孟韻,時(shí)召至通州,以病歸。時(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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