出自元朝劉志淵《南柯子四首》
久靜還思動,情甘愛海迷。仙凡兩路似云泥。從此相分,不顧上天梯。莫學(xué)鷦鷯志,營營戀小枝。北溟鯤量愿君為。咫尺成鵬,準(zhǔn)擬奮天池。
體若虛空凈,心如泰華安。萬緣妄想不相干。正住無思,觸處得安閑。覺海神珠瑩,禪天性月寒。圓明不昧顯**。放去收來,一點(diǎn)地天寬。
陽動陰隨變,黃芽漸長成。參差五葉發(fā)黃庭。珠蕊苞開,放出紫金英。始結(jié)神丹粒,清光宇泰生。從容透體縷霞明。內(nèi)外輝輝,法界混惺惺。
坐臥常澄湛,連綿緩吸呼。溫溫九氣聚*爐。滾泛身田,晝夜飲瓊酥。腹內(nèi)三丹有,心頭一物無。養(yǎng)成健體契空虛。出沒惺惺,實(shí)相現(xiàn)元初。
以上劉志淵作品《南柯子》共4首
注釋參考
從此
從此 (cóngcǐ) 從那個時候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個地方起或從那個時候起 thenceforward相分
謂使互相增進(jìn)契分,情誼。《三國志·魏志·邴原傳》“ 太祖 征 吳 , 原 從行,卒” 裴松之 注引《邴原別傳》:“ 兗 豫 之士,吾多所識,未有若君者,當(dāng)以書相分?!?清 黃生 《義府》卷下:“《季漢書·邴原傳》:‘當(dāng)以書相分?!砸詴]之,使相契分也?!?/p>
佛教語。法相宗所說的學(xué)說。與“見分”相對。謂認(rèn)識和感知的對象。 清 龔自珍 《最錄<八識規(guī)矩頌>》:“每支各攝證自證分、自證分、相分、見分等?!?章炳麟 《建立宗教論》:“緣色及空,以為相分?!?/p>
不顧
(1).不回頭看?!妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸办妒?荊軻 就車而去,終已不顧?!?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》:“ 林宗 異而問之:‘甑破可惜,何以不顧?’ 叔達(dá) 曰:‘甑已破,視之無益?!?/p>
(2).不顧念;不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》:“務(wù)在獨(dú)樂,不顧眾庶?!薄冻o·劉向<九嘆·離世>》:“不顧身之卑賤兮,惜皇輿之不興?!?王逸 注:“不敢顧念身之貧賤。”
(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》:“被明月兮珮寶珞,世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧?!?明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 馬周 初入京,至 灞上 逆旅,數(shù)公子飲酒,不顧 周 , 周 市斗酒濯足,眾異之。” 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部五:“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見,不滿地說:‘非篩不行! 蘇賬房 !’”
(4).不考慮;不顧忌?!俄n非子·十過》:“耽於女樂,不顧國政,則亡之禍也?!薄逗鬂h書·列女傳·太原王霸妻》:“君少修清節(jié),不顧榮祿?!?明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王yin{1|1}亂》:“人有恣其淫性而不顧五倫,真禽獸也?!?魏巍 《東方》第三部第十章:“戰(zhàn)士們不顧一切地在鋼架上爬行?!?/p>
上天梯
登天的梯子。比喻達(dá)到某種目的的途徑或方法。 元 關(guān)漢卿 《陳母教子》楔子:“憑著你萬言策詩書奪第一,八韻賦文章誰似你,五言詩作上天梯,望皇家的這富貴,金殿上脫白衣?!?元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折:“有路在青霄內(nèi),又被那浮云塞閉。老兄也,百忙里尋不見上天梯?!?寧調(diào)元 《游白云歸感賦四律》之三:“夜氣蕭森十里堤,出門可有上天梯?!?/p>
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