古佛大塔廣，量廓虛空界。
凡圣位其中，如光無(wú)雜壞。
出生與入滅，一一得自在。
眾生迷本心，當(dāng)處自留礙。
良哉空印師，火后靈骨在。
憑誰(shuí)密安置。
有子如行輩。
山為碧玉環(huán)，水作青羅帶。
巍巍鎮(zhèn)巍巍，永下諸天拜。

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空印

佛教語(yǔ)。地、水、火、風(fēng)、空五大印相之一。以拇指作形，象征虛空，故稱。 唐 梁肅 《金剛般若波羅密經(jīng)石幢贊》序：“傾沙界以施，而施有窮；等山王之大，而大有終。唯金剛空印，永不壞滅。”

火后

(1).指寒食節(jié)禁火之后。 唐 劉禹錫 《送張盥赴舉》詩(shī)：“不如搖落樹，重有明年春，火后見琮璜，霜餘識(shí)松筠?！?宋 陸游 《天彭牡丹譜·風(fēng)俗記》：“在寒食前者，謂之火前花，其開稍久。火后花則易落。”

(2).火燒之后。 唐 李咸用 《雪》詩(shī)：“云漢風(fēng)多銀浪濺， 崑山 火后玉灰飛?！?/p>

骨在

羹的俗稱。 宋 陳造 《房陵》詩(shī)之八：“農(nóng)閑閭里有逢迎，白飲傍邊骨在羹。老稚不妨頑過(guò)日，邊頭難得是升平?！弊宰ⅲ骸八字^戲曰頑，羹曰骨在?！?/p>

釋慧空名句，送行上人歸塔慧力空印和尚靈骨于西山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考