我來(lái)一登石經(jīng)堂，從以諸生行兩廡。
諸生讀經(jīng)半白頭，問(wèn)以始終箝不語(yǔ)。
我聞此經(jīng)昔中都郎中所隸乃其祖。
邇來(lái)離亂已亡失，楷本僅能傳蜀土。
蜀王閏位供掃除，獨(dú)此仍為盛時(shí)取。
為將嚴(yán)鐍守重扃，護(hù)以繚垣崇邃宇。
列之學(xué)官豈無(wú)意，不但闕文存夏五。
大開明鏡別妍媸，時(shí)扣洪鐘諧律呂。
后生不復(fù)事丹鉛，抵死唯知守藤楮。
字音隨口妄蜺霓，點(diǎn)畫分毫謬魚魯。
日月當(dāng)天空委照，盲俗相欺紛莫睹。
石經(jīng)雖古奈爾何，人競(jìng)傳今不傳古。
行行矧肯捩眼覷，蘚剝苔封費(fèi)撐拄。
堅(jiān)鑱僅免飽蟫魚，隘道爭(zhēng)來(lái)宅狐鼠。
此間鄒人儻借問(wèn)，為問(wèn)石經(jīng)誰(shuí)是主。
憶昨敲門肆訶斥，幾度循墻夸傴僂。
登登閣閣隱金槌，耳聒散空垂雹雨。
蠟薰煤染連作卷，玉軸錦裝如束杵。
豈無(wú)一物媚權(quán)豪，幾紙才堪博圭組。
爾之所得固么麼，我則何由寬擊拊。
一槌只作一字訛，訛至萬(wàn)千那復(fù)數(shù)。
石經(jīng)之害此其大，給有鬼神誰(shuí)可御。
憶昔嘗為博士官，首善堂中容接武。
心知不是世間書，云漢森然城百堵。
恢恢帝所有余地，忍使石經(jīng)留外府。
便當(dāng)連舸下瞿塘，飛上三山如插羽。
縑緗舛謬鐘鼎暗，天罅豈容無(wú)一補(bǔ)。
巍巍玉帝殿中央，河洛東西翼龍虎。
雖然斯文屬興廢，帝既有心天亦許。
作詩(shī)未用擬韓公，考篆庶幾追石鼓。

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博士

善堂

舊時(shí)指育嬰堂、養(yǎng)老院等慈善機(jī)構(gòu)。 清 馮桂芬 《收貧民議》：“今 江 浙 等省頗有善堂、義學(xué)、義莊之設(shè)。” 孫中山 《軍人精神教育》：“ 香港 澳門 ，從前恒有積產(chǎn)之家，恐其子孫浪費(fèi)，而以家產(chǎn)托之善堂管理，將其入息半數(shù)，捐入善堂，留其半以遺子孫?！?郁達(dá)夫 《出奔》：“ 董玉林 向城里的善堂去領(lǐng)了一筆款來(lái)之后，就雇工動(dòng)手作了十幾具棺木，寄放在 董氏 的家廟里待施?！?/p>

容接

(1).優(yōu)容接待?！逗鬂h書·黨錮傳·李膺》：“是時(shí)朝庭日亂，綱紀(jì)穨阤， 膺 獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門?！薄端螘も妆畟鳌罚骸癌z 炳之 ﹞性好潔，士大夫造之者，去未出戶，輒令人拭席洗牀。時(shí) 陳郡 殷沖 亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整潔，每容接之。 炳之 好潔反是， 沖 每以此譏焉。”

(2).謂接納；結(jié)交。 清 黃宗羲 《劉瑞當(dāng)先生墓志銘》：“ 崇禎 間， 吳 中倡為復(fù)社以網(wǎng)羅天下之士，高才宿學(xué)多出其間，主之者 張受先 、 張?zhí)烊?。東 浙 馮留仙 、 鄴仙 與之枹鼓相應(yīng)，皆喜容接后進(jìn)，標(biāo)榜聲價(jià)。” 清 方文 《題鄒滿字節(jié)霞閣》詩(shī)之二：“好靜罕容接，貧交有酒徒。”

李石名句，石經(jīng)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考