六度四等意，普度諸群盲

出自宋代釋遵式《禮佛回向偈》：

見(jiàn)聞獲安隱，莫不信向心。
是故我歸依，愿普如世尊。
甚深凈戒聚，功德難思議。
受者獲安隱，?；廴找股?。
諸佛常護(hù)念，萬(wàn)地漸滿盈。
六度四等意，普度諸群盲。
手足初莫犯，節(jié)言慎所行。
常樂(lè)在定意，是真優(yōu)婆塞。
質(zhì)直離諂曲，常與賢圣俱。
愛(ài)眾猶養(yǎng)己，是名真苦薩。

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注釋參考

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“制度，陰陽(yáng)大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬(wàn)物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬(wàn)物也；規(guī)者，所以員萬(wàn)物也；衡者，所以平萬(wàn)物也；矩者，所以方萬(wàn)物也；權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無(wú)，則俯弘六度?！?唐姚合《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?清錢謙益《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

四等

(1).四種等級(jí)?！睹献印とf(wàn)章下》：“天子之制，地方千里；公侯皆方百里；伯七十里；子男五十里，凡四等。不能五十里，不達(dá)於天子，附於諸侯，曰附庸?！薄稘h書(shū)·王莽傳上》：“ 周爵五等，地四等，有明文?！?顏師古注引蘇林曰：“爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等?！?/p>

(2).指字音之四等。宋沉括《夢(mèng)溪筆談·藝文二》：“每聲復(fù)有四等，清、次清、濁、平也?！钡软崒W(xué)家以開(kāi)、齊、合、撮為四等。

(3).即四無(wú)量心?！对鲆话⒑?jīng)·序品》：“迦葉端思行四等?！?南朝宋謝靈運(yùn) 《菩薩贊》：“爰初四等，終然十住?！?南朝梁簡(jiǎn)文帝《南郊頌》：“廣行四等，被慈雨于枯根；大闡三明，驚法雷于群夢(mèng)?！眳⒁?jiàn)“ 四無(wú)量心 ”。