出自元朝李道純《西江月三首》
識破無人無我，何須求拂求仙。隨時隨處總安禪。一切幻塵不染。選甚山居野處，何妨鬧市門前。執(zhí)中守正固三田。久久神珠出現(xiàn)。
真土真鉛真汞，元神元氣元清。三元合一藥方成。個是全真上品。動靜虛靈不昧，成全實相圓明。形神俱妙樂無生。真謁虛皇絕境。
至道本無言說，全憑立志剛堅。心常不昧究根源。一月千潭普見。會取擊風捕影，便知火里栽蓮。任他海水變桑田。只這本來無變。
以上李道純作品《西江月》共3首
注釋參考
形神
(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)?。?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>
妙樂
古 印度 俗語的意澤。古代西 印度 國名。見 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇剌侘國》。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若能偕化黔首，悉入道場，如 妙樂 之世， 穰（儴）佉之國 ，則有自然稻米，無盡寶藏，安求田蠶之利乎？”
奇妙的音樂。 宋 陳造 《餞寄定海交代》詩：“妙樂喧江浪，清譚到理窟?！?/p>
無生
(1).不降生，不生存在世上?！对姟ば⊙拧ぼ嬷A》：“知我如此，不如無生?！?鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法云外，觀世得無生?！?明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
李道純名句，西江月三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
