八識(shí)通知心已定，遍觀物物皆陰。

出自元朝馬鈺《臨江仙六首》

八識(shí)通知心已定，遍觀物物皆陰。不如留意則追尋。水中閑養(yǎng)火，玉內(nèi)要生金。直待陽純丹不漏，恁時(shí)可稱知音。超然云步上瑤岑。不勞極目望，自見好光臨。
此個(gè)隴西明大道，看來俗累難拘。報(bào)予天水慕清虛。彭城歸正覺，割愛后來閭。更有段公明{1-1}慧性，悟來巧變癡愚。山侗聞得證無馀。忻然如大醉，認(rèn)得本來如。
大悟立身蓑笠好，遇投相應(yīng)回頭。訓(xùn)予全道號(hào)無憂?；垌^玉洞，云步上瓊樓。赤雁頭鉆清宴地，白鷗足捧浮漚。兩般混合最休休。要除三界苦，堪把一靈修。
訪庚辛成造化，常清凈童顏。哉表里得け然。生真水＊，去復(fù)牽還。子投賢賢不面，庵辱教來干。分修煉在三關(guān)。人真宿契，悟放心閑。
乞覓殘馀真活計(jì)，無羞無恥無榮。舍身豈是喂饑鷹。亦非為虎食，不著假身形。萬種塵勞齊放下，自然神氣靈靈。心猿意馬兩停停。無緣沉苦海，有分看蓬瀛。
玉往來神氣住，翁穩(wěn)跨青騮。風(fēng)譚氏與劉丘。心歸正覺，個(gè)本環(huán)洲。火相生鉛汞結(jié)，人已達(dá)清幽。侗不日上云頭。風(fēng)牢把捉，下好吞鉤。
以上馬鈺作品《臨江仙》共6首

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注釋參考

八識(shí)

佛教法相宗術(shù)語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識(shí)。亦名六根。末那為第七識(shí)，意謂執(zhí)持我見。阿賴耶為第八識(shí)，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識(shí)、性靈，合稱八識(shí)?！短斓匕岁柹裰浣?jīng)》：“云何名八識(shí)？眼是色識(shí)，耳是聲識(shí)，鼻是香識(shí)，舌是味識(shí)，身是觸識(shí)，意是分別識(shí)。六根是六識(shí)。舍藏識(shí)，阿賴耶識(shí)，是名曰八識(shí)?！?清龔自珍《最錄八識(shí)規(guī)矩頌》：“師復(fù)念言法相宗大綱在八識(shí)，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識(shí)，次三頌意識(shí)，次三末那，次三賴耶?！?章炳麟《國故論衡·明見》：“ 孫卿又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也?！淠苤俗R(shí)者矣?！?/p>