子有憂世心，蒿然見(jiàn)眉睫。
崇交擬昔人，西風(fēng)寄三疊。
作詩(shī)匪雕鎪，要與六義涉。
臣甫再拜鵑，高風(fēng)或可躡。
肯作蟋蟀鳴，悲涼和秋葉。

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雕鎪

(1).雕刻。 唐 李商隱 《富平少侯》詩(shī)：“綵樹(shù)轉(zhuǎn)燈珠錯(cuò)落，繡檀廻枕玉雕鎪?！?宋 陳亮 《漢宮春》詞：“隨緣柳緑柳白，費(fèi)盡雕鎪?！?/p>

(2).刻意修飾文辭。 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·開(kāi)場(chǎng)》：“古今詞傳，紛紛迭出、雕鎪矯揉，蟲(chóng)技轟轟?！?明 袁宏道 《湖上別同方子公賦》之五：“十年而一葉，枉自費(fèi)雕鎪?！?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史·近古期·北宋政治家的文論》：“就反對(duì)雕鎪無(wú)用的文辭這一點(diǎn)講，政治家和道學(xué)家、古文家都是一致的?！?/p>

(3).猶琢磨。

彫鎪：1.雕刻，刻鏤?！段倪x·左思＜魏都賦＞》：“匪樸匪斵，去泰去甚，木無(wú)彫鎪，土無(wú)綈錦?！?張銑 注：“鎪，鏤也?！?/p>

(2).引申指雕琢文字。 宋 蘇轍 《次韻子瞻留別》之三：“彫鎪不遣治章句，爛漫先令飽文字?！?#160;

六義

(1).亦稱(chēng)“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱(chēng)為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/p>

(2).指六書(shū)?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。

林景熙名句，雜詠十首酬汪鎮(zhèn)卿名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考