五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。

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進(jìn)對(duì)

進(jìn)謁并答對(duì)?！豆騻鳌べ夜辍罚骸爸T大夫有進(jìn)對(duì)者曰：寢不安與？其諸侍御有不在側(cè)者與？”《漢書(shū)·劉向傳》：“ 更生 以通達(dá)能屬文辭，與 王襃 、 張子僑 等并進(jìn)對(duì)，獻(xiàn)賦頌凡數(shù)十篇。” 顏師古 注：“進(jìn)對(duì)，謂進(jìn)見(jiàn)而對(duì)詔命也?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹熙內(nèi)禪》：“既而 熹 進(jìn)對(duì)，面陳 侂胄 之姦。” 清 張伯行 《＜韓魏公文集＞序》：“逮至兩宮危疑，款曲調(diào)護(hù)，進(jìn)對(duì) 慈壽 之語(yǔ)，同列皆為之寒心?！?/p>

言重

[be flattered by sb's favourable remark] 話說(shuō)得過(guò)重

(1).說(shuō)話慎重。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“言重則有法，行重則有德?！?唐 杜荀鶴 《辭九江李郎中入關(guān)》詩(shī)：“愿開(kāi)言重口，薦與分深人?！?/p>

(2).指話說(shuō)得過(guò)重?！抖膛陌阁@奇》卷二：“老嬤道：‘言重，言重。老身怎好出口？’”《兒女英雄傳》第十一回：“那強(qiáng)人聽(tīng)了，哈哈大笑，道：‘言重！言重！這個(gè)怎敢！’”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回：“老太太言重了！”

遒文

筆力雄健的文章?！稌x書(shū)·文苑傳贊》：“ 子安 、 太沖 ，遒文綺爛； 袁 、 庾 、 充 、 愷 ，縟藻霞煥?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“遒文麗藻，方駕 曹 王 ；英跱俊邁，聯(lián)橫 許 郭 ?！?唐 王勃 《上絳州上官司馬書(shū)》：“雄才廣度，散琬琰于胸懷；逸氣遒文，運(yùn)風(fēng)霜于掌握?！?/p>

六義

(1).亦稱“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書(shū)。《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。

李隆基名句，端午三殿宴群臣探得神字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考