大哉，時(shí)之相生也！達(dá)者可與幾矣。

出自隋代王通《中說(shuō)·卷五·問易篇》：

摘自《中說(shuō)·卷五·問易篇》

解釋：偉大啊，四時(shí)的生生不息，通達(dá)的人可以與四時(shí)接近了。

原文摘要：
可獨(dú)行乎？”子曰：“仁以守之，不能仁則智息矣，安所行乎哉？”子曰：“元亨利貞。運(yùn)行不匱者，智之功也?！弊釉唬骸柏猿猩?，殘以御下，誘之以義不動(dòng)也。”董常死，子哭之，終日不絕。門人曰：“何悲之深也？”曰：“吾悲夫天之不相道也。之子歿，吾亦將逝矣。明王雖興，無(wú)以定禮樂矣?！弊淤潯兑住?，至《序卦》，曰：“大哉，時(shí)之相生也！達(dá)者可與幾矣。”至《雜卦》，曰：“旁行而不流，守者可與存義矣?！弊釉唬骸懊麑?shí)相生，利用相成，是非相明，去就相安也?！辟Z瓊問：“太平可致乎？”子曰：“五常之典，三王之誥，兩漢之制，粲然可見矣。”文中子曰：“王澤竭而諸侯仗義矣，帝制衰而天下言利矣?！蔽闹凶釉唬骸皬?qiáng)國(guó)戰(zhàn)兵，霸國(guó)戰(zhàn)智，王國(guó)戰(zhàn)義，帝國(guó)戰(zhàn)德，皇國(guó)戰(zhàn)無(wú)為。天子

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注釋參考

相生

相生 (xiāngshēng) 五行學(xué)說(shuō)術(shù)語(yǔ)。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系。來(lái)說(shuō)明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements

王通名句，中說(shuō)·卷五·問易篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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