扁刻見尚友,雪堂密傳衣
出自宋代程公許《吊齊齋先生尚書文節(jié)倪公》:
風(fēng)塵日騷屑,耆哲晨星稀。
九原不可作,斯文今誰歸。
臨風(fēng)想孤標(biāo),把酒哦落暉。
扁刻見尚友,雪堂密傳衣。
歸帆拂蘋波,晴煙抹松扉。
滿篋貯寶刻,展誦省昨非。
注釋參考
尚友
(1).上與古人為友?!睹献印とf章下》:“以友天下之善士為未足,又尚論古之人;頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也?!?宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩:“予生千載后,尚友千載前?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學(xué)之士》:“近日士大夫皆不尚友 宋 儒,雖 江 浙 文士之藪,其仕朝者無一人以理學(xué)著?!?/p>
(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書》:“僕尚友四方,愿欲生死於友朋之手而不可得。”
雪堂
宋 蘇軾 在 黃州 ,寓居 臨皋亭 ,就東坡筑 雪堂 。故址在今 湖北省 黃州市 東。 宋 蘇軾 《雪堂記》:“ 蘇子 得廢圃于東坡之脅,筑而垣之,作堂焉,號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之,因繪雪於四壁之間,無容隙也。起居偃仰,環(huán)顧睥睨,無非雪者。” 清 葉申薌 《本事詞》卷下:“ 崑山 黃由 帥 蜀 時,道經(jīng) 黃州 ,其室 胡給事 晉臣 之女,工翰墨,游 雪堂 ,親書 蘇長公 前、后《赤壁賦》於壁間?!?/p>
傳衣
謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書》詩:“自蒙半夜傳衣后,不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩:“司命無心播物,祖師有記傳衣?!?清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公挽聯(lián)》:“再世獲傳衣,最喜緣深堪歷久;三臺期接席,那知望切竟成空?!?范文瀾 《中國通史》第三編第七章三:“ 韓愈 一派,詩當(dāng)時推 李賀 為傳衣人,猶之古文當(dāng)時推 李翱 為傳衣人?!保鄥⒁姟?傳衣鉢 ”。
程公許名句,吊齊齋先生尚書文節(jié)倪公名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考