莫恨牛眠無瑞應(yīng)，且欣老壽此身存

出自宋代衛(wèi)宗武《重到霅隴新阡》：

摸金郎久遍郊原，冢域猶欣草木蕃。
松已高年為老友，竹添新譜長仍孫。
四圍秀色山浮幾，一曲清溪水到門。
莫恨牛眠無瑞應(yīng)，且欣老壽此身存。

注釋參考

牛眠

即牛眠地。明吾邱瑞《運甓記·廬山會合》：“問勛業(yè)從來有幾，始信牛眠廕果奇?！?清趙翼《為偉兒得葬地于金壇夏蕭村感賦》詩：“忽欣來蝶夢，恰報得牛眠。”參見“ 牛眠地 ”。

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋周密《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明陶宗儀《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇元圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也。”