出自宋代黃庭堅《題神移仁壽塔》：
十二觀音無正面，誰令塔戶向東開。
定知四梵神通力，曾借六丁風雨推。
蠅說冰霜如夢寐，鷃聞鐘鼓亦驚猜。
從今不信維摩詰，斷取三千世界來。
注釋參考
從今
從現(xiàn)在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲?！?宋 郭應(yīng)祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒?！?元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經(jīng)懺無心禮，專聽春雷第一聲?！?杜鵬程 《延安人》：“從今向后要和他一道工作的工程處長，是什么模樣？”
不信
(1).不相信?！稌摹罚骸盃枱o不信，朕不食言?！?孔穎達 疏：“汝無得不信我語?！?宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關(guān)漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事?！?/p>
(2).不誠實；不信實?！对姟ば⊙拧どn伯》：“慎爾言也，謂爾不信?！薄妒酚洝ゐ盍袀鳌罚骸胺?三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行?！?/p>
(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”
維摩詰
(1).[梵語Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無垢稱”。佛經(jīng)中人名。《維摩詰經(jīng)》中說他和 釋迦牟尼 同時，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚教義。為佛典中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬里 《贈王婿時可》詩：“子來問訊 維摩詰 ，分似家風一瓣香?！?清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 被廢 東陽 ，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，后見《小品》，恨此語少。”
斷取
截取。 宋 王安石 《純甫出僧惠崇畫要予作詩》：“頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。” 宋 范成大 《次韻袁起巖常熟道中三絕句》之三：“使君橫槊賦詩回，斷取天風海雨來?！?清 龔自珍 《乙酉補題李秀才夢游天姥圖卷尾》詩序：“其曰 天姥 者，或但斷取字義，非 太白 詩意也?！?/p>
三千世界
(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“長老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”詳“ 三千大千世界 ”。
(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中?！痹敗?三千大千世界 ”。
黃庭堅名句，題神移仁壽塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
