稽首西來大菩薩，住世小劫須千年
出自宋代陳與義《承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩》：
歲星欲吐芒不開，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟紛夾侍，善懷菩薩當(dāng)重來。
仙公風(fēng)流今幾歲，再托高門瑞當(dāng)世。
買香趁浴驚眾聾，要識(shí)此僧今我是。
金粟后身何足言，釋迦親送非虛傳。
稽首西來大菩薩，住世小劫須千年。
宰官說法聊應(yīng)會(huì)，余事文章亦三昧。
世間底物堪壽公，本自金剛無可壞。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?！?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶Z·晉語》 孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person住世
謂身居現(xiàn)實(shí)世界。與“出世”相對(duì)。 明 袁宏道 《＜往有誤傳龍君御死者，作詩哭之＞詩附＜哭詩＞》之一：“住世燈前影，居官浪里身?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第五回：“近來我的主意把我自己分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的 逸云 ……又一個(gè)我呢，叫做出世的 逸云 。”
小劫
(1).佛教語。釋氏以“劫”(劫波)為假設(shè)的記時(shí)之號(hào)。謂人的壽命從十歲增至八萬，復(fù)從八萬還至十歲，經(jīng)二十返為一小劫。具體說法尚有不同，合成大劫為時(shí)則一?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“而諸佛法不現(xiàn)在前，如是一小劫，乃至十小劫，結(jié)跏趺坐，身心不動(dòng)?！薄端鍟そ?jīng)籍志四》：“末法已后，眾生愚鈍，無復(fù)佛教，而業(yè)行轉(zhuǎn)惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)百千載間，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大風(fēng)之災(zāi)，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世?！?唐 李白 《游昌禪師山池》詩之一：“一度坐小劫，觀空天地間?！?清 曹寅 《題姚后陶比丘小像》詩：“猛風(fēng)不動(dòng)袈裟角，彈指閻浮小劫移。”參閱《法苑珠林·大三災(zāi)·時(shí)節(jié)》。
(2).道教語。道教以十二萬九千六百年為一小劫?！缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百年，世上混一，圣賢皆盡?！?/p>
(3).災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。 宋 蘇軾 《別子由》詩之一：“愿君亦莫嘆留滯，六十小劫風(fēng)雨疾?！?清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》詩：“二更小劫須臾過，不礙先生高枕臥?！?吳梅 《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風(fēng)鶴長 淮 兵氣?！?/p>
(4).猶小寇。對(duì)敵之蔑稱?！端螘む嶕r之傳》：“ 佛佛 虜陷 關(guān)中 ， 高祖 復(fù)欲北討，行意甚盛。 鮮之 上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫?！?/p>
(5).圍棋術(shù)語。劫爭中與全局關(guān)系較小者。 清 金農(nóng) 《與謝山人池上奕》詩之一：“方罫楸枰布勢(shì)遲，鉤連小劫動(dòng)偏師?！?/p>
千年
極言時(shí)間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖?！?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭?！?/p>
陳與義名句，承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
