人物評(píng)價(jià)

    陳與義（一○九○～一一三八）字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人，有“簡(jiǎn)齋集”。在北宋南宋之交，也許要算他是最杰出的詩(shī)人。他雖然推重蘇軾和黃庭堅(jiān)，卻更佩服陳師道，把對(duì)這些近代人的揣摩作為學(xué)杜甫的階梯，同時(shí)他跟江西派不很相同，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)過(guò)“天下書(shū)雖不可不讀，然慎不可以有意于用事”。我們看他前期的作品，古體詩(shī)主要受了黃、陳的影響，近體詩(shī)往往要從黃、陳的風(fēng)格過(guò)渡到杜甫的風(fēng)格。杜甫律詩(shī)的聲調(diào)音節(jié)是公推為唐代律詩(shī)里最弘亮而又沉著的，黃庭堅(jiān)和陳師道費(fèi)心用力的學(xué)杜甫，忽略了這一點(diǎn)。陳與義卻注意到了，所以他的詩(shī)盡管意思不深，可是詞句明凈，而且音調(diào)響亮，比江西派的討人喜歡。靖康之難發(fā)生，宋代詩(shī)人遭遇到天崩地塌的大變動(dòng)，在流離顛沛之中，才深切體會(huì)出杜甫詩(shī)里所寫(xiě)安史之亂的境界，起了國(guó)破家亡、天涯淪落的同感，先前只以為杜甫“風(fēng)雅可師”，這時(shí)候更認(rèn)識(shí)他是個(gè)患難中的知心伴侶。王铚“別孝先”就說(shuō)：“平生嘗嘆少陵詩(shī)，豈謂殘生盡見(jiàn)之；后來(lái)逃難到襄陽(yáng)去的北方人題光孝寺壁也說(shuō)：“蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩(shī)”。都可以證明身經(jīng)離亂的宋人對(duì)杜甫發(fā)生了一種心心相印的新關(guān)系。詩(shī)人要抒寫(xiě)家國(guó)之痛，就常常自然而然效法杜甫這類蒼涼悲壯的作品，前面所選呂本中和汪藻的幾首五律就是例子，何況陳與義本來(lái)是個(gè)師法杜甫的人。他逃難的第一首詩(shī)“發(fā)商水道中”可以說(shuō)是他后期詩(shī)歌的開(kāi)宗明義：“草草檀公策，茫茫杜老詩(shī)！”他的“正月十二日自房州城遇虜至”又說(shuō)：“但恨平生意，輕了少陵詩(shī)”，表示他經(jīng)歷了兵荒馬亂才明白以前對(duì)杜甫還領(lǐng)會(huì)不深。他的詩(shī)進(jìn)了一步，有了雄闊慷慨的風(fēng)格。在他以前，這種風(fēng)格在李商隱學(xué)杜甫的時(shí)候偶然出現(xiàn)；在他以后，明代的“七子”像李夢(mèng)陽(yáng)等專學(xué)杜甫這種調(diào)門(mén)，而意思很空洞，詞句也雜湊，幾乎像有聲無(wú)字的吊嗓子，比不上陳與義的作品。雖然如此，就因?yàn)檫@點(diǎn)類似，那些推崇盛唐詩(shī)的明代批評(píng)家對(duì)“蘇門(mén)”和江西派不甚許可，而看陳與義倒還覺(jué)得順眼。
　
    陳與義在南宋詩(shī)名極高，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)學(xué)他的人，像他的表侄張铚和朱熹的父親朱松。然而他的影響看來(lái)并不大，也沒(méi)有人歸他在江西派里，張铚講他的詩(shī)學(xué)的時(shí)候，就半個(gè)字沒(méi)提起黃庭堅(jiān)。南宋末期，嚴(yán)羽說(shuō)陳與義“亦江西之派而小異，劉辰翁更把他和黃庭堅(jiān)、陳師道講成一脈相承；方回尤其仿佛高攀闊人作親戚似的，一口咬定他是江西派，從此淆惑了后世文學(xué)史家的耳目。
　
    “簡(jiǎn)齋集”有胡穉的注本，在宋人注的宋詩(shī)里恐怕是最簡(jiǎn)陋的一種。
--錢(qián)鐘書(shū)<宋詩(shī)選注>