太室為衾，大塊為枕。
一飯不再餐，一茶不再飲。
脫袍擲笏作百姓，十年悟道保真性。
昭文大學(xué)湛然翁，半夜室中傳祖印。
無求于世長精神，自凈其心延壽命。
野狐禪子落邪蹊，唯我癡庵獨也正。
向來解后逢癡庵，贈我竹為帚者三。
一掃嗔，二掃貪。
惟有一病掃不得，兩癡相值同酸咸。
雖然我更有一帚，建立天地同不朽。

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野狐禪

(1).禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據(jù)說從前有一老人談因果，因錯對一字，就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點化，始得解脫。見《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》：“務(wù)獅子吼，無野狐禪，則 續(xù)燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣?！?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長句》之二：“猶有六時喧瀑布，諸方驚倒野狐禪?！?/p>

(2).指外道；異端?！度辶滞馐贰返谑换兀骸叭羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》：“自己想要說的話，僅僅是由搜索枯腸而來的一些支離滅裂的野狐禪，那能夠和那嚴(yán)整的理論系統(tǒng)‘相對論’相對？”亦省作“ 野狐 ”。 梁啟超 《新民說》九：“當(dāng)晚 明 時，舉國言心學(xué)，全學(xué)界皆野狐矣！”

邪蹊

猶邪路。《參同契》卷下：“背道守迷路，出正入邪蹊?！?明 洪應(yīng)明 《菜根譚續(xù)編》：“意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪蹊?！?/p>

方回名句，贈癡庵柴頭陀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考